أنماط السجاد الكلاسيكي: التحفة الأبدية

السجادة هي اللمسة الأخيرة التي تُكمل الديكور، وقد تكون في بعض الأحيان اللمسة الأولى إذا أردت أن تكون هي النقطة المركزية التي تبدأ منها، وهناك الكثير من الأسباب لنقع في حب هذه "الجوهرة الداخلية" الحقيقية، بدءًا من كونها أحد الفنون التقليدية الأصيلة والعريقة التي اكتسبت المزيد والمزيد من الشعبية بين مختلف الشعوب والثقافات، ووصولا إلى وظائفها العملية، وألوانها الغنية والعميقة والتصاميم الجميلة، والأنماط الرمزية التي لا تفشل في ضمان أسلوب أصيل، وقد شهد السجاد على مر العصور العديد من الأنماط الساحرة والمهيبة التي صممتها أنامل النساجين الأكثر احترافية، والتي قدّمت وتُقدم روحًا أنيقة تضفي أناقة بلا مجهود على أي مساحة في منازلنا.

قبل أن تبدأ البحث عن السجادة المثالية، والتي ستزين ديكورك، وتضفي الدفء والألوان النابضة للحياة في الأرجاء، ندعوك في هذا الدليل المفصل، لتستكشف معنا أهم الأنماط المختلفة للسجاد، وتاريخها وخصائصها.. 

سجاد القرن السابع عشر

القرن السابع عشر 

 بدأ القرن السابع عشر في 1 يناير 1601 وانتهى في 31 ديسمبر 1700، وقد تميز هذا القرن بميلاد العلم الحديث مع غاليليو، وحرب الثلاثين عامًا، واستمرار الاستعمار الأوروبي للأمريكتين، وقد عرف هذا القرن أيضا أكبر تطور لصناعة السجاد، وشهدت حياكة النسيج عصرًا ذهبيًا جديدًا خلال هذا القرن، وذروة الكمال الفني لهذه الصناعة ليس في المناطق الممتدة من آسيا الصغرى شرقًا بين الدرجتين الثلاثين والخامسة والأربعين من خط العرض الشمالي فحسب؛ بل في بلدان أوروبا التي أُسرت بالسجادة الشرقية المستجيبةً للأغراض العملية والجمالية والدينية كلها في الوقت نفسه.

إذن، ما هي أهم مظاهر تطور صناعة السجاد في القرن السابع عشر؟ كيف؟ وأين؟

السجاد الفرنسي في القرن السابع عشر

الجمهورية الفرنسية هي دولة عابرة للقارات تمتد أراضيها في أوروبا الغربية وما وراء البحار (في المحيطات الهندية والأطلسية والمحيط الهادئ وأستراليا وكذلك في أمريكا الجنوبية)، وتمتلك البلاد حدودًا برية مع بلجيكا ولوكسمبورغ وألمانيا وسويسرا وإيطاليا وإسبانيا وموناكو وأندورا في أوروبا، والتي أضيفت إليها حدود برية مع البرازيل وسورينام وهولندا في الأمريكتين، وتمتلك فرنسا واجهات بحرية كبيرة على المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط ​​والمحيط الهادئ والمحيط الهندي، مما يسمح لها بالاستفادة من ثاني أكبر منطقة اقتصادية حصرية في العالم.

وشهدت فرنسا ولادة صناعة السجاد في القرن السابع عشر، عندما رغبت السلطة الملكية في منافسة والتفوق على الإنتاج الفلمنكي البلجيكي من جهة، والسجاد الشرقي من جهة أخرى، وذلك من خلال جلب النساجين الأجانب إلى باريس، شجع هنري الرابع ولويس الثالث عشر على تطوير الإنتاج الفرنسي، وعندما بدأ الإنتاج الفرنسي للسجاد اليدوي في عام 1608 ، بمبادرة من هنري الرابع ، تم استخدام السجاد التركي كنموذج وبالتالي تم استخدام العقدة المتناسقة.

بداية سجاد سافونيير وغوبيلينز

في عام 1628 ، تم نقل الإنتاج إلى مصنع صابون مهجور على أبواب باريس، ومن هنا جاء اسم (Savonnerie)، وغالبًا ما يُشار إلى أقدم السجاد المصنوع في سافونيير باسم سجاد لويس الرابع عشر، وهو أمر مضلل إلى حد ما لأنه تم تصنيعه خلال سنوات حكم لويس الثالث عشر، وكان هذا السجاد مزينًا بكثافة بالورود، وغالبًا في مزهريات أو سِلال، ولكن، كان هناك أيضًا زخارف عسكرية وعناصر معمارية، وتم استعارة الأنماط من المنسوجات واللوحات من هولندا وفلاندر البلجيكية، وأشهر سجاد تمت صناعته في ورشة سافونيير، هي 105 سجادةً، وهي تلك التي تم نسجها للمعرض الكبير، ومعرض أبولون، في قصر اللوفر، واستمرت ذروة إنتاج ورشة سافونيير من 1650 إلى 1789، حيث أنتجت أعمالًا رائعة الجمال للقصور الملكية والإمبراطورية، وتم نسجها على النموذج التركي، أي ما يسمى بالعقدة المتناظرة (المتناسقة).

وكان دور لويس الرابع عشر حاسمًا أيضا في صناعة السجاد في فرنسا، ففي عام 1662، أسس وزيره كولبير مصنع غوبيلينز  (Gobelins )، وبعد ذلك بعامين، أسس ورشة بوفيه، والذي رفع النسيج الفرنسي إلى أعلى درجة من الكمال، وعمل أفضل الرسامين الباريسيين على هذا التطور، مثل سيمون فووي، وشارل لو بيرن، الذين تدين لهم فرنسا بنماذج أجمل المفروشات الفرنسية في القرن السابع عشر.

وبموجب مرسوم ملكي صادر في 4 مايو 1825، وحّد تشارلز العاشر مصنع سافونيير مع مصنع غوبيلينز، ولكن لم يتم إرسال الأنوال هناك حتى بداية عام 1826، وشهدت فترة غير عادية من النشاط تم خلالها تم استخدام إنتاجها المخصص حصريًا للملك، إما للهدايا الدبلوماسية أو لتأثيث المساكن الملكية وبعد ذلك، تدهورت جودة السجاد.

وبقيت العديد من الأمثلة للسجاد في تلك الفترة، بما في ذلك العديد من المحفوظات في قصر فرساي ومتحف اللوفر، وكانت تتميز بالحجم الكبير(حوالي 9 أمتار في 4 أمتار أو 4.50 مترًا)، وتميز السجاد دائمًا بشكلٍ مستطيل وأحيانًا يعيد إنتاج أقواس السقف بزخرفة مركزية تتكون من لفائف كبيرة وأوراق الأقنثة، وفي النهايات، مناظر طبيعية أو النقوش في الميداليات، وتحتل الزوايا أنماط النخيل أو الأوسمة، ويمكن العثور على رموز وشعارات الملك في كل مكان في السجادة، وقد شهدت هذه السلسلة من السجادات الرائعة، التي مثّلت العمل العظيم لهذا القرن، على ثراء غير عادي لصناعة النسيج في أوروبا، غير أن نهاية الفترة تأثرت بعواقب الوضع السياسي، والحروب التي استنزفت خزينة المملكة، وفي عام 1694، تم فصل جميع العمال، وأغلق المصنع أبوابه لمدة خمس سنوات، ليفتح المجال لمغامرات أخرى!

سجّاد أوبيسون 

يقول بعض المؤلفين أن بدايات صناعة السجاد في أوبيسون تدين بأصولها إلى المسلمين الذين كانوا سيستقرون على ضفاف نهر كروز بعد هزيمتهم في معركة بواتييه عام 732، كما كتب الأب ليكلر: "أن ينسب أصل أوبيسون إلى مجموعة من المسلمين الذين هربوا من هجمات تشارلز مارتل عام 732." وكان مارتل قد انتصر على والي الأندلس عبد الرحمن الغافقي في معركة بلاط الشهداء، التي وقعت في 10 أكتوبر عام 732م.

وبدأ الإنتاج في مصنع أوبيسون للسجاد في مدينة كروز الفرنسية، في عام 1743 في ورشة عمل خاصة صغيرة وصُنع السجاد المعقود يدويًا في بوفيه من عام 1789 إلى عام 1792، ونسخ هذا السجاد التصاميم التركية، لكنه انتقل بعد ذلك إلى أشكال أبسط في أسلوب سافونيير، وبمرور الوقت، أصبحت أوبيسون العاصمة العالمية للنسيج، واستخدم النساجون صوف الأغنام كمادة للنسيج، وبفضل مهاراتهم، تمكنوا من صناعة مجموعة كبيرة من السجاد، في مركز في أوبيسون ولكن أغلبها الآن مبعثرة في جميع أنحاء العالم، ويمكن للمرء أن يقتبس على سبيل المثال؛ أكبر المفروشات في العالم والتي تزين كاتدرائية كوفنتري، وأوبرا سيدني، والمطارات في شبه الجزيرة العربية، وقد تم نسجها جميعًا في أوبيسون، وتمت إضافة مقر اليونسكو في باريس وفرنسا الملاحية والكرملين والعديد من الأماكن المرموقة الأخرى إلى القائمة الطويلة التي استضافت سجاد أوبيسون، ولا تزال سجادة السيدة مع وحيد القرن وهي سجادة بنمط الألف زهرة، أشهر نسيج في أوبيسون، وقد تم اكتشافها في أحد أكبر وأجمل المباني في كروز: "قصر بوساك"، وهي محفوظة في المتحف الوطني للعصور الوسطى في ثيرميس، وتُعرض في متحف دي كلوني في باريس.

 وكغيره من المصانع، مر مصنع نسيج أوبيسون، بمرور الوقت  بفترات ازدهار وفترات أزمات، حيث ألحقت الثورة الضرر بمصانع السجاد الملكية. 

في الوقت الحاضر، لا يوجد إنتاج في فرنسا جدير بالذكر، ولكن يتم نسخ أنماط وتصاميم سافونيير وأوبيسون، من قبل دول مثل الصين والهند وباكستان، أما في القطاع الخاص، لا تزال بعض ورش العمل تعمل بطريقة تقليدية، كما هو الحال في موروغيس في بورغوندي، ففي هذه القرية الصغيرة، على وجه الخصوص، يُصنع السجاد المعنقد أو المنسوج يدويًا، على الطراز الكلاسيكي أو الحديث.

السجاد الإنجليزي في القرن السابع عشر

إنجلترا

هي إحدى الدول المكونة للمملكة المتحدة، يحدها ويلز من الغرب واسكتلندا من الشمال، والبحر الأيرلندي من الشمال الغربي، وبحر سلتيك من الجنوب الغربي، وبحر الشمال من الشرق، و قناة المَانش من الجنوب التي تفصلها عن أوروبا القارية، وتغطي أراضيها خمسة أثمان جزيرة بريطانيا العظمى، التي تقع في شمال المحيط الأطلسي، والتي تضم أكثر من مائة جزيرة صغيرة، مثل جزيرتي سيلي ووايت. 

تاريخ إنجلترا في القرن السابع عشر مضطرب للغاية، حيث احتلت سلالة جديدة "ستيوارت" العرش، ولكن محاولات إقامة الحكم المطلق أدت في عام 1642 إلى اندلاع حرب أهلية بين أنصار الملك وأنصار البرلمان، وفي عام 1649 خضعت إنجلترا للدكتاتورية العسكرية لأوليفييه كرومويل، وتمت استعادة النظام الملكي في 1660، ولكن في عام 1688، أثار احتمال وجود ملك كاثوليكي الثورة، وتم طرد الملك جيمس الثاني واستبداله بالابنة وصهرها الذين وافقوا على أن يسيطر عليهم البرلمان حيث يهيمن حزبان متعارضان، ومن عام 1689 انضمت إنجلترا إلى معسكر معارضي لويس الرابع عشر.

السجاد في إنجلترا قبل القرن السابع عشر

في البداية وقبل القرن السابع عشر ارتبط تصنيع السجاد في المملكة المتحدة ارتباطًا وثيقًا باكتشاف السجاد الشرقي، والافتتان به، والرغبة في إعادة إنتاجه، وكان الإنجليز قد فكروا في صناعة السجاد الشرقي خلال الحروب الصليبية، وما بين حوالي 1096 و 1270، أدى السلام والازدهار الاقتصادي في عهد إليزابيث الأولى (1558-1603) إلى تفضيل التجارة الخارجية واستهلاك السلع الفاخرة وإنشاء المصنوعات، واستوردت شركة موسكوفيت والشركة الإنجليزية التركية (تأسست عام 1555) السجاد من تركيا وبلاد فارس بشكل منتظم، وخلال النصف الثاني من القرن السابع عشر، جلبت شركة الهند الشرقية، التي أسستها إليزابيث الأولى في عام 1601، العديد من السجاد من تركيا وبلاد فارس والهند المغولية، وتسببت هذه المشتريات في تباطؤ كبيرٍ في إنتاج السجاد الإنجليزي، وعلى الرغم من إرسال صباغ يُدعى مورجان هوبلثورن إلى بلاد فارس في عام 1579 بمهمة تعلم فن صناعة السجاد وإعادة نقل المهارات الحرفية، إلا أن المهمة لم تكتمل على ما يبدو؛ ولم يتم اعتماد العقدة الفارسية غير المتناظرة في المملكة المتحدة.

وحتى القرن السابع عشر، ظلت السجادة الشرقية في إنجلترا موضوعًا للرفاهية والروعة المذهلين، وبفضل تصاميمها النادرة والثمينة خُصصت للملك وكبار الشخصيات، وكان يتم وضعها عند أقدامهم أو على الطاولات، أو على فراش العرش المتنقل لقاعة جمهور إليزابيث. 

ويُظهر السجاد الإنجليزي الذي تم إنتاجه بين عامي 1570 و 1603 اتجاهين: أحدهما يقلد سجادة الأناضول وطابعها الاستثنائي؛ والآخر مستوحى من الأيقونات الفارسية، وهو مستوحى بشكل مباشر أكثر من كتالوج الأزهار في العصر الإليزابيثي.

وشكلت سجادة الأناضول، منذ البداية، النموذج النهائي: كان من الضروري إعادة إنتاج العقدة المتماثلة والأنماط الهندسية، وخلال تطوير هذا النشاط، كانت العقدة المتماثلة هي الوحيدة المستخدمة؛ ومن ناحية أخرى، تطورت الزخارف بسرعة، وكانت المواد المستخدمة هي القنب أو الكتان في السداء واللحمة، والصوف لغزل العقدة، وكانت لحمة الصوف أكثر شيوعًا من القرن الثامن عشر. 

وتم تصنيع السجادة في إنجلترا بشكل أساسي باستخدام تقنيتين: السجادة المعقدة والسجادة المزودة بإبرة على القماش، ويبدو أن السجاد المنسوج بشكل مسطح قد تم تنفيذه بطريقة استثنائية للغاية، أما بالنسبة لفرش المائدة، المعقود أو المطرزة بالإبرة، فهي تختلف عن السجادات الأرضية بزخرفتها، وغالبًا ما يتكون هذا الذي تم ترتيبه بشكل جانبي، من مشاهد مأخوذة من الكتاب المقدس وكتاب التحولات للشاعر الروماني أوفيد.

بعد هذه الفترة من البحث، شهدت صناعة السجاد تباطؤًا خطيرًا بسبب التكلفة وندرة العمالة، وصعوبات التركيب والواردات الوافرة والمنتظمة للسجاد من الشرق، ولم تكن الأزمات السياسية التي هزت البلاد خلال القرن السابع عشر مواتية لتطور هذا النشاط أيضًا، لذلك يبدو السجاد من هذه الفترة نادرًا جدًا، ومع ذلك يتميز بزخارف نباتية بشكل أساسي لا تزال تولد من جديد وتتميز بالأيقونات الطبيعية والتطريز الإليزابيثي، ولم تعد الأنماط الهندسية مكانها وأصبحت سجادات النبلاء أكثر ندرة.

واستفادت صناعة السجاد في إنجلترا، بعد ركود القرن السابع عشر، من مساهمة عمال هوغونت في أوبيسون وسافونيير، الذين فروا من فرنسا بعد إلغاء مرسوم نانت في عام 1685، و قد نشطت حتى منتصف القرن الثامن عشر، ثلاثة مصانع مركزية للإنتاج معظم السجاد في إنجلترا وهي:

• مصنع باسافون، مصنع نسيج سويسري في منطقة فولهام في لندن.
• مصنع توماس ويتي في مدينة أكسمينستر الواقعة على الحدود الشرقية لمقاطعة ديفون، والذي تأسس عام 1755.
• مصنع توماس مور، والذي تأسس عام 1757 في مورفايلد بالقرب من لندن. 

وبلغ النمط الكلاسيكي الجديد ذروته من 1760 إلى 1780 في بريطانيا العظمى بفضل روبرت آدم، المهندس المعماري ومهندس الديكور، وركز على أشكال بسيطة، تتكون من أشكال هندسية أو نباتية، وتشير الأفاريز اليونانية والزخارف الأترورية والبومبية المستخدمة في ذلك الوقت إلى الاهتمام المتجدد بالعصور القديمة.

السجاد الفارسي في القرن السابع عشر

كانت ذروة تصميم ونسيج السجاد في إيران هي السجادة الصفوية تحت دعم السلالة الصفوية في 1152-907 هـ (1501- 1739)، تسبب هذا في ظهور العديد من العوامل، من بينها، كونها في دعم البلاط  الحاكم، مما جعل المصممين للبلاط الحاكم يخلقون أعمالًا فنية على جميع المستويات، والكثير من الوصول إلى المواد الخام والألوان، سواء في المنتجات المحلية والمستوردة.

فترة الشاه عباس 1587–1629

قبل الحديث عن السجاد في فترة الشاه عباس من الضروري أن نعرف من هو الشاه عباس، وكيف أثّر اهتمامه على هذا الفن.

الشاه عباس (1571_ 1629)، المعروف باسم شاه عباس الكبير أو الكبير، كان خامس ملوك السلالة الصفوية، وهو ابن وخليفة شاه محمد خدابنده، حكم إيران لأكثر من 41 سنة حتى وفاته، وكان الشاه عباس مهتمًا بالعمارة والموسيقى والرسم والشعر ومختلف الفنون، وفي عهده بلغ السجاد الفارسي ذروته وشهد عصرَه الذهبي، وتشهد المتاحف العالمية على أجمل وأجود أنواع السجاد الفارسي المتبقي من عهده.

بدعم من شاه عباسي، تم ترقية صناعات مثل نسج السجاد من مستوى الصناعة الريفية إلى مستوى الفنون الجميلة التي يمكن تصديرها إلى أوروبا، وهو الأمر الذي حدث أيضًا لصناعة المنسوجات ككل، وبهذه الطريقة تم إنتاج المنسوجات التي تم إنتاجها في مراكز النسيج في أصفهان وكاشان ويزد ورشت، مثل الحرير والأقمشة الفاخرة في إيران، وفي ظل هذا الاهتمام والدعم الملكي حظيت هذه الصناعة بسمعة طيبة.

كان الشاه عباس بعد وصوله إلى السلطة، قد اختار أصفهان كعاصمة له، وكان السبب في ذلك هو أن أصفهان تعتبر من أجمل مدن العالم حينها، وأصبحت هذه المدينة واحدة من أهم مراكز إنتاج السجاد في بلاد فارس خلال عهد الشاه عباس، وخلال هذه الفترة، أنتج النساجون الأصفهانيون سجادًا غاية في الروعة والقيمة، حيث تم تدريبهم في المدارس الرسمية وورش النسيج في المدينة.

وابتكر المصممون الرئيسيون في عهد الشاه عباس أعمالًا فنية رائعة لا تزال جزءًا من تراث هذه السلالة، ويعد السجاد العتيق الذي تم إنتاجه خلال هذه الفترة حاليًا من بين أجمل أنواع السجاد في العالم، وبلغ فن تصميم السجاد ذروته خلال هذه الفترة وتم تقديم العديد من التصاميم الأصلية ومجموعات الألوان الشهيرة للعالم خلال عهد الشاه عباس، وأصبح الجمع بين هذه التصاميم والألوان في النهاية زخارف تقليدية خاصة وشائعة في ذلك العصر.

أصبحت التصاميم التي أنتجها خريجو ورش حياكة السجاد خلال العصر الصفوي تحظى بشعبية كبيرة في جميع أنحاء العالم تدريجيًا، وأعطت هذه الشعبية السلالة الصفوية قوة اقتصادية وسياسية كبيرة، وأصبح السجاد فترة الشاه عباس صناعة مهمة وبدأ التصدير خارج البلاد، وخلال هذه الفترة، ازدهر إنتاج الحرير أيضًا في إيران. 

في عهد الشاه عباس، تسبب استخدام تصاميم النساجين والمصممين الكبار والمشهورين في تحول كبير في مجال إنتاج السجاد، ولا يزال هذا التحول هو السمة الرئيسية لتصميمات وأنماط سجاد شاه عباس، وتعتبر تصاميم البراعم والزهور الشائعة في تصاميم السجاد في هذه الفترة من بين أهم خصائصه، ومع ذلك، فإن منسوجات العصر الصفوي، المتجذرة في التاريخ والثقافة والفن الفارسي، لا تزال موجودة، بحيث يستخدمها الفنانون لإنشاء تصميمات جميلة على السجاد.

ولم تكن التصاميم الجذابة هي العوامل الوحيدة التي جعلت هذه السجادة الفارسية الأصيلة تحظى بشعبية في جميع أنحاء العالم، ولكن الألوان الزاهية والجميلة المستخدمة في سجاد الشاه عباس هي أيضًا أحد أسباب شعبيتها، فقد تنوعت ألوان هذه السجاد كثير جدًا، لذلك نادرًا ما تجد سجادة بهذا التصميم الذي يتكون من مزيج من 3 ألوان أو أقل من 3 ألوان.

حاليًا، يمكن ملاحظة أن تصاميم سجاد الشاه عباس تستخدم في نسج العديد من أنواع السجاد المنسوج يدويًا الأخرى، لأن الجمال الفريد لهذه السجادة قد جذب انتباه الإيرانيين والأجانب، وفي غضون ذلك، تعتبر زهرة الشاه عباسي أهم تصميم سجاد للشاه عباس، ويقال أنه نشأ في الفترة ما قبل الصفوية، وتسمى هذا النمط زهرة اللوتس، والتي لوحظت أيضًا على أطباق عصر ما قبل الإسلام، وبشكل عام، تعتبر تصاميم سجاد الشاه عباس المزينة بهذه الزهرة الجميلة والمكونة من أنماط وأشكال كلاسيكية من عهد الشاه عباس جميلة جدًا وفريدة من نوعها، ويشكل هذا التصميم، إلى جانب الزخارف الهندسية والكلاسيكية، الجزء الرئيسي من سجاد الشاه عباس.

في ربيع عام 1601 م، كلف حاكم بولندا، سيجيسموند الثالث، تاجرًا أرمينيًا يُدعى "موراتوتيس" بالسفر إلى إيران وشراء بعض السجاد للقصور الملكية البولندية، كما وفوّض هذا التاجر المذكور،نساجي كاشان بحياكة هذا السجاد، والذين كان لهم في ذلك الوقت خبرة كبيرة وشهرة في نسج السجاد الحريري، وتمت حياكة  حوالي 300 سجادة، منها 8 قطع محفوظة الآن في متحف ميونيخ، و 4 قطع في ضريح الإمام علي في النجف، ورقم آخر في قلعة روزنبرغ في كوبنهاغن في الدنمارك، وكان اللون السائد لهذه السجادات هو الوردي والأخضر والأصفر الفاتح، وذكر هذا السجاد بأعمال الفنانين العظماء مثل كمال الدين بهزاد وعلي رضا عباسي والسلطان محمد نقاش، وبعد الشاه عباس، لم تشهد بلاد فارس ربما حاكمًا كان مهتمًا بالثقافة والأدب الفارسي حتى ظهور نادر شاه صفوي بعد شاه عباس.

السجاد الأفغاني سجاد الحرب والسلم

أفغانستان

هي دولة غير ساحلية في جنوب آسيا أو آسيا الوسطى تحيط بها أوزبكستان من الشمال والصين وطاجيكستان من الشمال الشرقي وباكستان من الشرق والجنوب الشرقي وإيران من الغرب وتركمانستان من الشمال الغربي.

 شكّل هذا البلد، في العصور القديمة، نقطة عبور مهمة على طريق الحرير وللغزاة الذين أرادوا السيطرة على الهند: كورش الأكبر، الإسكندر الأكبر، جنكيز خان، الإمبراطور بابور، إلخ. وتعد هذه المنطقة  أيضًا جوهر الإمبراطوريات الشاسعة مثل الإمبراطورية البكتيرية أو إمبراطورية كوشان أو الإمبراطورية الغزنوية، وبدأ انتشار الإسلام هناك منذ نهاية القرن السابع، وفي أعقاب انهيار مملكة أفشاريد الفارسية، أصبحت أفغانستان كيانًا ذا سيادة في عام 1747، تحت قيادة الجنرال أحمد شاه دوراني، الذي أصبح في العام نفسه أول بادشاه في البلاد.

السجاد الأفغاني 

يشير السجاد الأفغاني إلى البسط المصنوعة تقليديا في أفغانستان، وينتمي تقليد نسج السجاد إلى السكان الأصليين لأفغانستان (البشتون)، وإلى التركمان أيضا (خاصة النساء التركمانيات) المشهورات بجودة نسجهن وأنماطهن، وكان نسج السجاد الذي كان يُقصد في السابق توفير دخل إضافي أو مصدر دخلٍ هامٍ لسكان القرى أو السماح للنساء بالحصول على استقلال مالي معين، بمثابة شريان حياة للاجئين الأفغان فيما بعد عندما مزّقت الحروب هذا البلد.

السجاد هو أحد الصناعات الهامة والقديمة في أفغانستان وهذه الصناعة أكثر شعبية في شمال البلاد ومعظم العاملين في هذه الصناعة من النساء، ومعظم المواد المستخدمة في نسج السجاد الأفغاني اليدوي مصنوعة من مواد طبيعية، ويتم نسج السجاد الأفغاني بنسبة 100٪ يدويًا بتصاميم وألوان مختلفة بواسطة نساجي السجاد الذين هم عمومًا تركمان وأوزبك.

تاريخ السجاد الأفغاني

في آسيا الوسطى والشرق الأوسط، كان نشاط النسيج موجودًا منذ أكثر من 2000 عام، وهو ما يشمل أيضا جزءً جغرافيا وتاريخيا من صناعة السجاد في أفغانستان، ويشكل جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الحرفية والفنية لهذا البلد، وكانت هذه الأعمال في الأصل منسوجة من صوف الأغنام، والتي قد تستغرق عامًا حتى تكتمل، وتتم حياكتها يدويًا من طرف نساء من قبائل بدوية، مثل البلوشية والهزارة، وزكيني، والتيميني، والتركمان.

تم إنتاج السجاد اليدوي في أفغانستان الحديثة لعدة قرون، حيث أصبحت أفغانستان ملاذًا لقبائل البدو الذين ينسجون السجاد، والتي دفعت بهم القوى العظمى أبعد فأبعد عن أراضيهم التاريخية التقليدية، ويُنسج السجاد الأفغاني عمومًا من الألياف الصوفية، مع حياكة متناظرة وغير متناظرة، على الرغم من إنتاج عدد قليل من السجاد الحريري.

وبسبب تاريخ أفغانستان الحديث المضطرب، وخاصة الغزو السوفيتي، فر ملايين اللاجئين الأفغان إلى إيران وباكستان، ونتيجة لذلك، تمت حياكة هذا السجاد في هذه البلدان من قبل النساجين الأفغان اللاجئين الذين لا يمكن تمييزهم في البنية، والأصباغ، وما إلى ذلك، عن تلك المصنوعة في أفغانستان، وفي الآونة الأخيرة، بدأ العديد من اللاجئين الأفغان في العودة إلى ديارهم في أفغانستان.

واليوم، تنتج أفغانستان مجموعة متنوعة من السجاد من خلال النساجين المستقرين في القرى والقبائل البدوية وورش العمل، تقليديا، عادة ما يشمل السجاد درجات من الأحمر والبني، ولكنّ أفغانستان الحديثة تنتج أيضًا مجموعة متنوعة من تصاميم السجاد الأكثر حداثة، ونصف السجاد الأفغاني المصنوع محليًا مخصص للسوق الأفغاني الذي يظل المنفذ الرئيسي، والنصف الآخر للتصدير، ويتم تقاسم الفوائد الاقتصادية للصادرات بشكل أساسي بين أفغانستان وباكستان، مع بقاء مدينة بيشاور بوابة للعالم الخارجي.

تصاميم السجاد الأفغاني

يعكس السجاد الأفغاني الساحر في كثير من الأحيان إرث العمل الفني الذي تم نقله عبر أجيال من العائلات الأفغانية، وغالبية هذا السجاد مصنوع من عقد فارسية بألوان هادئة من البني الصوفي والأحمر والعقدة الأكثر شيوعًا في تلك العقدة غير متماثلة، وغالبًا ما تكون الألياف مصنوعة من شعر الماعز وغالبا ما تكون الأنماط من نمط غول göl (نمط يشبه قدم الفيل)، وغالبًا ما يكون نمط المثمن مصحوبًا بزهور منمقة، وهناك نوعان من العائلات الرئيسية للسجاد الأفغاني: التركمان والبلوش.

 تشترك معظم خصائص تصاميم هذا السجاد مع خصائص قبائل النسيج في آسيا الوسطى من حيث الألوان والتصاميم والمنسوجات أكثر من نظيراتها الفارسية المتطورة، ويظهر التأثير الفارسي قبل كل شيء في الألوان: تناغم الأحمر والنحاسي والبني، وهي تُبرز أصالة الأنماط الهندسية، وعددا قليل من الزهور والنباتات والطيور، والرصائع (الميداليات).

أشهر السجادات الأفغانية هي سجاد خال محمدي، وآقشي الأفغاني، فالأولى عبارة عن سجادة معقودة يدويًا من قبل التركمان في شمال أفغانستان، وألوانها هي درجاتٌ من اللون الأحمر الداكن في ظلالها المختلفة، وتُشبه الأنماط قدم الفيل وشكل مثمن الشكل ثماني الجوانب مصحوبًا غالبًا بأزهار باللون الأزرق الداكن والمغرة والبيج، وسجادة آقشي الأفغانية معقودة يدويًا من قبل التركمان في وسط وشمال أفغانستان.

يتم نسج غالبية السجاد من أفغانستان يدويًا باستخدام أصباغٍ نباتية (حوالي 27٪ من السجاد الأفغاني مصبوغ باستخدام النباتات والأصباغ المحلية)، وظلت الأصباغ الطبيعية مستخدمة، ولكن منذ الخمسينيات من القرن الماضي، شق الصوف المصبوغ صناعيا طريقه إلى المدن والبلدات لذلك، وتتوفر عدة درجات من حجم السجاد، تتراوح من السجاد السميك إلى المتوسط​، بما في ذلك البسط الصوفية الملبدة (النماد)، والسجاد المنسوج بمواد غير كثيفة (الكليم) والسجاد المعقود المصنوع من الصوف والحرير والقطن.

وقد احتفظ السجاد الأفغاني بأصالته، إذ ينسج غالبية النساجين الأفغان بُسطًا مشابهةً لتلك التي نسجوها منذ عقود، وغالبًا ما يتم حياكة سجادهم على أنوال صغيرة رأسية أو أفقية،حيث كان تركيب الأنوال يتم على الأرض وعلى الحائط، ويتم إنتاجها بشكل أساسي لتزيين الخيام التي يقيمون فيها، وكدليل على الطبيعة الدقيقة لهذا الفن، يستغرق نسج سجادٍ أفغاني كبير ما يقرب من ستة إلى تسعة أشهر.

عادةً ما يتميز السجاد الأفغاني بمجال مركزي من التصاميم الزهرية أو الهندسية، التي يتم تحديدها تقليديًا من خلال تصميم بحدود معقدة ومفصلة، ومع ذلك، فإن موضوعات التصاميم، كما هو الحال مع أي عمل فني، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بنمط حياة من يشكله، ونتيجة لذلك، ولعدة عقود حتى الآن، يخبر السجاد الأفغاني عن الحياة اليومية المكونة من الحروب، والمناظر الطبيعية التي أعيد رسمها بالكامل ليس فقط بسبب النزاعات، ولكن أيضًا من خلال تكاثر الأسلحة النارية التي أصبحت تشكّل بيئة هذا البلد الذي كان ذات يوم في قلب طريق الحرير.

ويتم نسج السجاد الأفغاني في أكثر من 30 تصميمًا ونوعًا، تركمان، كازاخستان، بامياني، مزاري، أغشيه (آقشي)، جوزجاني، تصاميم شوبارانغ، جولبارغيست، زاهر شاهي، مشواني، خال محمدي، غول موري، تشوباش، قرقين، هراتي، بلوتشي، دوتار جول، قيزيل أياج، ساروقي، إدرسكان، فاس بيركلي، جول بليتدار، وتاترانج، وخاجه سانغيه، وأندخوي، ودولت أبادي، وباغتشه كوندزي من أشهر وأجمل السجاد في أفغانستان.

وتعد أفغانستان اليوم واحدة من أكبر منتجي السجاد في العالم، ومدن التصنيع الرئيسية هي هرات وقندهار وكابول، ومع ذلك، فإن العديد من هذه البسط يتم نسجها حاليًا من قبل اللاجئين الأفغان الذين يعيشون في باكستان أو إيران، فبين عامي 1979 و 1992، فر ما لا يقل عن مليون أفغاني، بما في ذلك مئات الآلاف من نساجي السجاد، من أفغانستان خلال الحرب مع الاتحاد السوفيتي والحرب الأهلية التي تلت ذلك، وخاصة في باكستان وإيران.

سجاد الحرب الأفغاني

في غضون عقود قليلة، حوّل النساجون الأفغان عملهم، ودمجوا الأيقونات العسكرية في تقاليدهم، وتم صنع هذه الأعمال المعاصرة باستخدام تقنية عمرها قرون، وهي تستحضر تاريخ بلد دمرته الحروب وتطوراتها التكنولوجية.

يُظهر نمط الحرب على السجاد الأفغاني عدم الرضا الاجتماعي الناجم عن الحرب، ومن بعيد قد تبدو سجادة الحرب الأفغانية سجادة فارسية كلاسيكية ولكن عند الاقتراب، تكشف عن أنماطها الغريبة والمدهشة: حيث تم استبدال الزهور والحيوانات بطائرات مقاتلة أو دبابات، والأكاليل بالبنادق التي تزين حدودها، وكانت الأيقونات الخاصة بسجادة الحروب الأفغاني قد ظهرت مع وصول السوفييت في عام 1979،  وبمجرد أن أصبحت هذا النوع من السجاد معروفا، بدأ تصديره إلى الغرب، الذي أصبح مولعًا بها مرة أخرى، ولكن اتجاهه بدأ يخبو في السنوات الأخيرة.

أنواع السجاد الأفغاني 

الفرعان الرئيسيان للسجاد الذي تم إنتاجه تاريخيًا في أفغانستان هو السجاد التركماني والسجاد البلوشي، ويتم إنتاج معظم السجاد الأفغاني في المقاطعات الشمالية من هذا البلد، وتنتج أندخوي في فارياب وبلخ وقندز وسامانجان وشابرغان معظم السجاد التركماني الأفغاني، وفي المقاطعات الجنوبية الغربية من قندهار ونمروز وفرح، ينسج النساجون السجاد البلوش أو السجاد البلوشي.

سجاد القبائل التركمانية

القبائل التركمانية هي من القبائل الرُّحل التي ليس لها تاريخ مكتوب من طرفهم، وعكف الرحالة، والعلماء العرب في القرنين الحادي عشر والثاني عشر المعلومات على كتابة تاريخهم للمرة الأولى، حيث حاولوا تصنيف الشعوب الإسلامية المختلفة، وكانت القبائل التركمانية منتشرة في منطقة تركستان، وهي منطقة غير معيّنة الحدود تمتد من شواطئ بحر قزوين عبر دول الاتحاد السوفيتي السابق من تركمانستان وأوزبكستان وكازاخستان وطاجيكستان وقيرغيزستان إلى شينجيانغ، ويُعتقد أن القبائل التركمانية هاجرت غربًا من جبال ألتاي في القرن السابع، عبر سيبيريا.

في وقت مبكر من القرن السابع عشر، بدأ أفراد قبيلة إرساري التركمان بالاستقرار في شمال أفغانستان، ومع تزايد الهيمنة الروسية في القرن التاسع عشر، هاجرت قبائل تركمانية أخرى إلى بلاد فارس وأفغانستان وباكستان.

ويشمل السجاد التركماني بعضًا من أفضل تصاميم السجاد المعروفة مثل بخارى (معظمها من قبيلة تيكي التركمانية)، ويامود، وغزل POI ، وهاتشل ، وغيرها الكثير.

ويمكن القول أن التركمان هم من جلبوا معهم معرفتهم الفريدة إلى أفغانستان، من الدول المجاورة، وينتج التركمان سجاد خال المحمدي، الذي يمكن تمييزه من خلال اختلاف درجات اللونين الأحمر والبني، والمصنوع من الصوف ووبر الماعز، ويوجد بشكل رئيسي في هرات وقندهار وكابول، حيث يقصدها العديد من التجار.

سجاد القبائل البلوشية

تنتشر قبائل البلوش البدوية في جميع أنحاء أفغانستان وإيران وباكستان، ومثل الشعب التركماني، ليس لدى البلوش تاريخ مكتوب، وتقول المصادر الهندية الآرية، أن القبائل البلوشية ربما نشأت في شبه الجزيرة العربية نفسها أو بالقرب من إيران والعراق، وفي القرن العاشر، لاحظ الجغرافيون العرب أن القبائل البلوشية قد استقرت في جنوب بلاد فارس، ومن المحتمل أيضًا أنها انتشرت في الشمال والجنوب أثناء الفتح السلجوقي لكرمان في عام 1037، وفي وقت لاحق مع الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر.

 وفي القرن التاسع عشر، تم طرد قبائل البلوش من منطقة سيستان الفارسية (على طول حدود جنوب إيران وأفغانستان الحديثة)، إلى الشمال إلى أفغانستان وباكستان تحت هجرة قسرية من قبل الحاكم الإيراني نادر شاه.

يستعير السجاد البلوشي تصاميمه من مجموعة متنوعة من المناطق ويستخدم هذا السجاد حبكًا متماثلًا وغير متماثلا، وهو منسوج من ألياف صوفية أيضا، ويتم تصنيعه بشكل أساسي على أنوال أفقية قابلة للنقل، وهي في الغالب صغيرة الحجم (أقل من 10 أقدام في الطول)، لكي تتلاءم مع ظروف التنقل للقبائل البلوشية.

أنواع الصوف في السجاد الأفغاني 

يشيع استخدام أربعة أنواع من الصوف في السجاد الأفغاني، ويحدد كل نوع من أنواع الصوف هذه المتانة وعدد العقد في البوصة المربعة ونعومة السجادة، وأكثر هذه الأنواع شيوعًا هي صوف غزني، صوف المقاطعات، صوف ميرينو، صوف بلجيكي،

صوف غزني 

هو صوف شائع يستخدم في السجاد الأفغاني، يأتي الصوف من منطقة غزنة، لكنه لا يقتصر على هذه المنطقة، وما يميز هذا الصوف عن الأنواع الأخرى من الصوف هو عملية الغزل، إذ بعد القص والغسيل، يُغزل الصوف يدويًا، وفي عملية الغزل اليدوي، يحاول الحرفيون جعل الغزل أرق عن طريق غزل المزيد من الصوف.

ويُعدّ السجاد الأفغاني المصنوع من صوف غزني متينا وجميلا وذو مظهر فريد، ولكن سطحه ليس أملسًا مثل بُسط الصوف الأخرى، ونظرًا لأن الخيط مصنوع يدويًا أيضا، فإن السجادة لا تحتوي على الكثير من العقد.

صوف ميرينو 

صوف ميرينو، المعروف أيضًا باسم صوف ميرينو الباكستاني، هو نوع من الصوف يشيع استخدامه في السجاد الأفغاني، وخيوط صوف ميرينو مغزولة آليًا، لذا فهي تمتص كل الألوان، ويمر صوف ميرينو بعملية فريدة لجعله ناعمًا ولامعًا، ولكنه لا يتمتع بمتانة صوف غزني نفسها.

صوف المقاطعات

كونار هي إحدى المقاطعات الجبلية والغابية في شرق أفغانستان وكانت مركزًا تجاريًا للمجوهرات والصوف والمنتجات الزراعية منذ القرن التاسع الميلادي، كما أن صوف هذه المقاطعة ذو جودة عالية ويُستخدم في السجاد الأفغاني.

صوف بلجيكي

الصوف البلجيكي هو صوف عالي الجودة يستورد من بلجيكا إلى أفغانستان، ويتميز هذا الصوف بأربع خصائص مهمة في خيوط السجاد: النعومة، والبريق، والخفة، والمتانة، كما تتيح للحرفيين نسج السجاد بعدد كبير من العقد لكل بوصة مربعة، مما يزيد من جودة السجاد.

وفي السنوات الأخيرة، أصبح استخدام هذا الصوف في السجاد المنسوج يدويًا شائعًا في أفغانستان، وهذا هو السبب في أن سجاد الصوف البلجيكي هو الأغلى.

السجاد الهندي، سجّادٌ من بلاد المهراجا 

الهند 

تقع الهند في قارة آسيا من الجنوب الذي يحتل معظم شبه القارة الهندية، وعاصمتها نيودلهي، وهي دولة ضخمة ذات مناظر طبيعية متنوعة، من قمم جبال الهيمالايا إلى ساحل المحيط الهندي، ويعود تاريخها إلى 5 آلاف عام.

الهند هي ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان وسابع أكبر دولة في العالم، ويمتد الساحل الهندي لأكثر من سبعة آلاف كيلومتر، وللبلاد  حدود مشتركة مع باكستان من الشمال الغربي، والصين من الشمال والشرق والشمال الشرقي، ونيبال من الشمال الشرقي، وبوتان وبنغلاديش وبورما من الشرق والشمال الشرقي، على المحيط الهندي، تحد الهند جزر المالديف من الجنوب الغربي، وسريلانكا من الجنوب، وإندونيسيا من الجنوب الشرقي، كما تطالب الهند بحدود مع أفغانستان في الشمال الغربي، وتمتلك الهند أسلحة نووية منذ عام 1974 بعد إجراء تجارب رسمية. 

السجاد الهندي

تعتبر الهند اليوم من أهم منتجي السجاد المنسوج يدويًا في العالم نظرًا لقدرتها على إنتاج مواد أولية لنسج السجاد، فضلًا عن اهتمام الناس بهذه الحرف اليدوية من حيث كمية ونوعية إنتاج السجاد المنسوج يدويا. 

وقد تأثرت التصاميم والرسومات المستخدمة في السجاد الهندي بشدة بثقافة التصاميم الفارسية، بحيث يتم نسخ ما يقرب من ثلثي التصاميم من أمثلة فارسية مثل ساروق وكاشان وهمدان وتبريز ومشهد وبيرجند وكرمان وحتى تصاميم قشقاي بدقة ومهارة تامة، وبالإضافة إلى التصاميم الفارسية، يستخدم النساجون الهنود أيضًا تصاميم صينية وباكستانية وتركمانية وفرنسية ومغربية ومصرية، ويتمتع الهنود بموهبة جيدة في الجمع بين التصاميم المختلفة في العديد من سجادهم، بالإضافة إلى استخدامهم تصاميم أجنبية من تصاميم محلية مغطاة بالزهور والنباتات والحيوانات الأسطورية، فهي تنتج الكثير. وتُعرض التصاميم الفارسية المنسوجة في هذه البلدان في السوق العالمية تحت اسم: سجاد أصفهان الهند، سجاد كاشان الهند، سجاد بيجار الهندي، سجاد كرمان الهندي، إلخ، والتصاميم الرئيسية المنسوجة في الهند هي: مهرابي، بيت ميري، دريكاري.

تاريخ السجاد الهندي

تم إثبات صناعة وانتشار السجاد في الهند فقط بعد التثبيت النهائي لسلطنة مغول في الهند، قبل القرن السادس عشر، وقبل ذلك كانت هناك مفروشات سميكة مزخرفة تسمى النماد (Numda)  أو أقمشة مسطحة تسمى دوري (Durri) تُستخدم في الهند.

في عام 1544، أُجبر الإمبراطور المغولي الثاني نصير الدين همايون على اللجوء إلى بلاط شاه طهماسب الفارسي في القرن العاشر الهجري وأثناء العصر الصفوي حيث كان فن نسيج السجاد الفارسي في ذروة ازدهاره، وخلال هذه السنوات التسع من المنفى، تابع أعمال البلاط الفارسي من قزوين إلى تبريز وأردبيل، ومراكز صناعة السجاد المرموقة، وبعد عودته إلى الهند ووفقًا للتقاليد، كان قد رفض السجاد الذي قدمه الشاه تهماسب كهدايا، وبدلًا من ذلك، طلب من الرسامين والأساتذة تأسيس مصانع في بلاده مماثلة لبلاد فارس.

استقبل همايون، الراعي الشهير للسجاد الهندي، مصممين فارسين مثل سيد علي وداست محمد في بلاطه، وهكذا، تم تشكيل أساس السجاد الهندي المنسوج يدويًا من نهاية القرن السادس عشر تحت تأثير الثقافة والفن الفارسيين، رغم أن الحرفيين الهنود كانوا على دراية بتقنيات نسج شال كشمير وتقنيات صناعة النسيج قبل التعرف على السجاد الفارسي، وإحراز تقدم كبير في إنتاج المنسوجات، إلا أن وصول السجاد الفارسي بتصاميم وخطط فريدة غيّر فن الزخرفة في منسوجاتهم، ولفترة طويلة، كانت هذه المنسوجات تُعرف بالنسيج الإيراني أو التصميم الإيراني.

عند وفاة هاميون، ومع بداية القرن السابع عشر، كان خليفته جلال الدين أكبر هو الذي وهب الحياة للأسلوب المغولي، وقام ببناء عاصمة جديدة في فاتح بور سيكري، والتي شيّدها بقصور رائعة المفروشة بالسجاد، وفي لاهور التي هي الآن جزء من باكستان، وواصل ابنه جهانجير (1605-1628) رعاية هذا الفن، وكان عالم طبيعة شغوفا، وشجع على تطور أسلوب الطبيعة المغولية في السجاد، من خلال التمثيل الواقعي للزهور والفواكه، وتُظهر المنمنمات من زمن جهانجير وشاه جهان (1628-1658) سجادًا فاخرًا موضوعًا على أرضيات القصور والحدائق.

وتميز عهد أورنجزيب 1658-1707 بالتقشف الكبير الذي أثر أيضًا على فن السجاد في الهند، وبعد الإطاحة بدلهي من قبل قوات نادر شاه، ملك بلاد فارس في عام 1739، كان البلاط الإمبراطوري الأقل نفوذًا والأكثر سخاءً ورغبة في حماية الفنانين، وانتهى رعاية البلاط لفن صناعة السجاد فجأة.

أصبح المهراجا المحليون والتجار الإنجليز العملاء الرئيسيين لمصانع السجاد المغولية، وقد فقد الإنتاج أناقته وثراءه، وأصبح يحمل خصائص ريفية أكثر، وتحول السجاد بقوة نحو التصدير، ومع ذلك، حتى النصف الأول من القرن التاسع عشر، ظلت الجودة دون تغيير، وتم إنتاج العديد من السجاد الكبير المزين بزخارف نباتية أنيقة.

في النصف الثاني من القرن، تدهورت الجودة تدريجيا بعد التسويق المكثف الذي تميز بالخيوط المنسوجة ميكانيكيا، وإدخال الألوان الاصطناعية، وتركيب ورش النسيج في السجون، واستخدام السجناء كنسّاجين.

ويتم إنتاج السجاد الحديث على تصاميم غريبة تمامًا عن التقاليد الهندية في فترة المغول، ووفقًا للمعايير التي تمليها متطلبات السوق، لكنها لا تزال موضع تقدير في السوق الغربية للطبقة الكلاسيكية، على الرغم من كونها صورة نمطية من النماذج الفارسية، وفي الوقت الحاضر، في الهند، لا يزال هناك عدد قليل من مصانع السجاد الموجودة بشكل رئيسي في ولاية راجستان في مدينة جايبور

تصاميم السجاد الهندي

أعطى تنسيق نمط Bete Miri مع تصميمات Lach و Tanger والمزيج الصحيح من الألوان للسجادة الفارسية سحرًا وجمالًا خاصين، وهذا التصميم واللون، الذي أصبح شائعًا بين النساجين في المقاطعة الوسطى في بلاد فارس منذ القرن الماضي وحافظ على مكانته الفنية والاقتصادية في السوق العالمية، وخاصة السوق الأمريكية، وتم إنتاجه من قبل النساجين الهنود بأقصى درجات الدقة والإتقان، وقد تم نسخ التصاميم التقليدية الفارسية القيّمة مثل هذا المثال كثيرًا في الهند.

وقد استخدم الهنود أزهار الشاه عباس في الخلفية بحجم أكبر وبتلات أكثر، ويعد ملء تصاميم الزهور والنباتات إحدى الطرق الشائعة جدًا بين المصممين الهنود.

 سجاد الألف زهرة الهندي

عُرفت تصاميم الألف زهرة في أوروبا، وخصوصا في حياكة المنسوجات الفلمنكية، ويستخدم هذا المصطلح أيضا  لوصف السجاد الهندي الشمالي، والذي يعود أصله إلى أواخر عصر المغول في أواخر القرنين السابع عشر والثامن عشر، ويحتوي هذا السجاد على أعداد كبيرة من الزهور الصغيرة في وحدات متكررة، وغالبًا ما تنبثق بشكل غير واقعي من سيقان ملتوية طويلة المدى، أو مرتبة هندسيًا في عناقيد أو عناقيد متكررة، وتختلف في هذا اختلافًا جوهريًا عن نمط النبات الكامل غير المنتظم للمنسوجات الأوروبية، وتكون في الأغلب أقرب إلى أنماط الأرابيسك، وقد تكون الأزهار المنبثقة من الساق نفسها ذات ألوان وأنواع مختلفة تمامًا، وهناك مجموعتان رئيسيتان، إحداهما اتجاهية ومن المرجح أن تُظهر نباتات كاملة، وواحدة غير اتجاهية وغالبًا ما تظهر فقط السيقان والزهور.  

عكست سجادة الألف زهرة التي تم استخدامها في كشمير وباكستان أيضا، مزيجا من التأثير الأوروبي والتقاليد الزخرفية المغولية الفارسية، وأصبحت تمثّل اتجاها في عالم عناصر التصاميم الصغيرة الأكثر دقة، وتم تبني نمط الألف زهرة في وقت لاحق من طرف حائكي السجاد الفارسيين حتى حوالي عام 1900، خصوصا في سجادة الصلاة. 1

أنواع السجاد الهندي اليدوي

يتم تصنيف السجاد الهندي وفقًا لكل منطقة ويتم تسمية كل سجادة تقريبًا باسم نفس المنطقة:

سجادة آغرا 

وهو أحد السجاد الهندي المنسوج في منطقة أغرا وتشمل تصاميمه المساحات الخضراء والزهور والحيوانات والبشر، ويتميز سجاد أجرا بأنه قوي جدا، وبالتالي فهو مناسب للمناطق ذات الازدحام الشديد، وتُستخدم الألوان الأزرق والأحمر والأرجواني وحتى الذهبي في الغالب في سجاد آغرا.

سجادة أمريستار

تم نسج سجادة أمريتسار لأول مرة في منطقة ليست بعيدة عن كشمير، وتحديدًا في أمريتسار، وغالبًا ما تكون الألوان المستخدمة في هذا النوع من السجاد هي الأحمر والأخضر والأزرق والبني والبرتقالي، ولا تستخدم الألوان الزاهية في نسيج السجادة، وسجاد أمريتسار منسوج من الصوف الناعم والسميك والقطن وهو شديد التحمل بسبب استخدام هذه المواد الخام.

سجادة العاج

كما ذكرنا سابقًا، اللون الأحمر هو لون خلفية السجادة الهندية، وتم نسج السجادة الهندية ذات الخلفية العاجية وتصميمها بواسطة أساتذة منذ فترة طويلة واستخدمت خيوطًا مشرقة على خلفية باهتة، واستخدم سادة نسج هذا النوع من السجاد الهندي، قبل ظهور هذا التصميم في العالم الحديث، تصاميم الزهور والحيوانات ومشاهد الصيد على خلفية فاتحة، ووصل هذا النوع من نسج السجاد إلى ذروته في القرن الخامس عشر الميلادي.

سجاد الإبرة (سوزاني)

بالإضافة إلى الهند، انتشر هذا النوع من السجاد بشكل خاص في دول مثل إيران وأوزبكستان وكازاخستان، وتقوم العرائس بحياكة سجاد سوزاني لإظهار مهاراتهن في نسج السجاد، ويعتبر فن الإبرة قيّمًا للغاية ويتم نسج عناصر مثل الزهور والفواكه والأشجار والطيور والحيوانات فيه، ولنسج هذا النوع من السجاد الهندي، يتم استخدام طريقة الحياكة اليدوية وأداة تسمى الخطاف.

سجاد كشمير، حرير الهند

إقليم كشمير

كشمير هي منطقة جبلية تقع في آسيا، في شمال شبه القارة الهندية، في شمال الهند وباكستان والغرب الأقصى للصين، وتحدها أفغانستان من الشمال.

 منذ اندلاع الحرب الهندية الباكستانية الأولى في عام 1947، تم تقاسم كشمير بحكم الأمر الواقع بين الهند وباكستان والصين التي تدير أراضي جامو وكشمير للهند، وأراضي آزاد كشمير وجيلجيت بالتستان لباكستان، وكذلك منطقة أكساي تشين ووادي شاكسجام للصين، وتطالب باكستان بولاية جامو وكشمير التي تسيطر عليها الهند.

السجاد الكشميري

يُصنع السجاد الكشميري الحريري الهندي في منطقة كشمير المشهورة بالحرير والأحجار الكريمة، حيث اشتهرت الشطر الهندي من الإقليم المتنازع عليه، بإنتاج سجاد حريري رائع، والذي عُرف في كافة أنحاء العالم بالبراعة والجمال، وأصبح هذا السجاد الفاخر مشهورا، لأنه مصنوع من خيوط حريرية دقيقة للغاية.

تاريخ السجاد الكشميري

أنشأ شاه بادشاه في كشمير، المصانع المعروفة باسم Karkhanas في اللغة الكشميرية المحلية، مما أدى إلى ازدهار صناعة نسج السجاد في وادي كشمير، ولكن بعد فترة شاه بادشاه، كان هناك تراجع كبير في هذا المجال، والذي تم إحياؤه لاحقًا خلال حكم جهانجير، الإمبراطور المغولي.

يعود تاريخ ذروة السجاد الكشميري إلى القرن السادس عشر، عندما جاء الأباطرة المغول إلى كشمير، وتشتهر منطقة كشمير بفصول الشتاء الباردة، وكان تحويل القصور الحجرية الباردة إلى أماكن أكثر دفئًا وأكثر ملاءمة للعيش أمرًا ضروريًا، وهكذا، أحضر الأباطرة المغول معهم نساجي سجاد البلاط إلى منطقة كشمير، وكان بعضهم من نساجي السجاد الفارسيين، واستقرت عائلات نسج السجاد الفارسية في كشمير وبدأ إنتاج السجاد الكشميري، ونظرًا لأن إنتاج سجاد كشمير نشأ من أيدي نساجي السجاد الفارسيين، فإن معظم تصميمات سجاد كشمير تشبه بشكل واضح السجاد الفارسي ولكن مع بعض الاختلافات المحلية.

وشهد منتصف القرن الثامن عشر نموًا غير متوقع في صناعة السجاد، مع زيادة جودة وكمية سجاد كشمير، واليوم، تشتهر بسط الكشمير بتصميمها الفريد وجودتها، ويقدم مصنعو بساط الكشمير بعضًا من أفضل البسط الحرير في العالم.

ومنذ الخمسينيات من القرن الماضي، تم اتخاذ عدة خطوات لتوسيع تجارة السجاد في جامو وكشمير، في البداية، كان الرجال يسيطرون على نسج السجاد، ولكن في الوقت الحاضر، دخلت حتى النساء هذا المجال، ويتم تدريب نساجي ومصممي الشال الكشميري، الذين يعيشون في الغالب في المناطق الريفية بالولاية، على تحسين مهاراتهم، وأنشأ المعهد الهندي لتكنولوجيا السجاد (IICT) ثمانية مراكز في أجزاء مختلفة من كشمير لتدريب نساجي السجاد.

تصاميم السجاد الكشميري

السجاد الكشميري المنسوج يدويًا مشهور ليس فقط في الهند ولكن في جميع أنحاء العالم، وتتميز بسط أو سجاد كشمير بتصاميم معقدة، معظمها شرقية وزهرية، وتأتي في مجموعة واسعة من الألوان والأحجام والخصائص، ويتم نسج سجاد كشمير بشكل أساسي في كشمير والقرى المجاورة في المناطق الريفية لها.

يُصنع بُسط الكشمير من صوف ناعم، يتم حصده من بعض أنواع الماعز، ويتم استيراد الحرير من الصين، ولصنع هذه البسط، يتم استخدام عقدة فارسية، وتتكون ألياف سجاد الكشمير من مزيج من خيوط الصوف والحرير الرقيقة جدًا والقصيرة جدًا، على هذه السجاد، نجد غالبًا ألوانًا ناعمة مع نطاقات دقيقة للغاية من اللون الوردي الناعم والبيج الفاتح والعاج والأصفر والأزرق السماوي والأحمر الياقوتي والأخضر الزمردي والزبرجد والجمشت، وتحمل المعاني المستخدمة في السجاد الكشميري العديد من المعاني المختلفة، على سبيل المثال يمثل اللون الأخضر اللون المفضل للمسلمين، وغالبًا ما يُستخدم في سجاد الصلاة، من جهة أخرى يمثل اللون الأحمر فضائل إيجابية مثل الفرح والبهجة، بينما يمثل اللون الأزرق النيلي الشعور بالوحدة.. وهكذا.

وتبنى السجاد الكشميري في البداية تقنيات الحياكة النموذجية للسجاد الشرقي، وبمرور الوقت، ارتجل الحرفيون الكشميريون وابتكروا تصاميم وزخارف محلية جديدة في هذه الصناعة، وبدأت أرقى أنواع السجاد الحريري الكشميري تأخذ التصاميم المميزة للشالات القديمة مع زخارف البوتيه في بعض الأحيان، وتتكون بعض السجادات من ميدالية مركزية، وفي وسط تتناثر الزهور، أو الزخارف النباتية، أو الأشكال الهندسية، أو الأنماط المستوحاة من البوذية وأساطيرها وتصوير لآلهتهم، مع نص مقدس باللغة السنسكريتية بمثابة حدود السجادة.

بعض الأشكال الشائعة المستخدمة في تصاميم السجاد الكشميري هي:

• جولابدار: وردة كشميرية مصورة في هذا التصميم.
• اللوتس: السجاد الكشميري الذي يستخدم هذا التصميم به زهور اللوتس كزخارف أو زخارف مستوحاة من زهرة اللوتس.
• بستاني: هذا التصميم في السجادة الكشميرية يصور الحدائق.
• شجرة الحياة: يتضمن هذا التصميم في سجادة كشمير شجرة جميلة بها طيور.
• الصمغ: السجاد الكشميري بهذا التصميم له زخارف ثعبان.

وكل نمط في تصميم السجاد الكشميري له علامة ومعنى خاصان، على سبيل المثال، يشير نمط الببغاء في سجادة كشمير إلى الحياة، ويعني نمط العصفور الخصوبة والحصاد الجيد، وتُمثل الأشجار مثل: أشجار النخيل، وأشجار الكمثرى، وأشجار الرمان في سجاد كشمير البركات، والورود في السجاد الكشميري هي علامة على الازدهار، وتمثل الزخارف الحيوانية مثل الإبل الثروة والسعادة، وتمثل زخارف الأسد الولاء، وترمز الزخارف الحيوانية الحربية على السجاد الكشميري إلى الصراع الأبدي بين الخير والشر، والطاووس هو الطائر الوطني في الهند ويرمز إلى الملوك.

خطوات حياكة السجاد الكشميري

السجاد الكشميري هو نتيجة جهود جماعية لأشخاص يحملون الأسماء، المصمم (ناكاش)، الصباغ (يسمى رينجر)، الحائك (يسمى كاليمبا) وأخيرًا التاجر الذي يقدمه إلى السوق.

الخطوة الأولى في نسج السجاد هي "التليم" (التصميم) الذي يتم فيه اختيار الزخارف والألوان، والتليم هو رمز مكتوب يجب أن يتبعه النساجون ويتلى من قبل الحائك الرئيسي ونسج المساعدين، في الخطوة التالية، يتم إرسال الخيط للصباغة ويترك الخيط المصبوغ ليجف ويتعرض للهواء وأشعة الشمس، وبعد ذلك، يتم منح التصميم والخيوط إلى الحائك، الذي يحول التصميم إلى واقع بأناقته وخبرته.

يجب أن تكون سجادة الكشمير عالية الجودة منسوجة يدويًا من الصوف الخالص. وهذا يعني أن كلا من اللحمة والسداء من الحرير الخالص، ويمكن نسج سجادة كشمير منخفضة الجودة من مزيج من الصوف والحرير الصناعي والحرير، ويمكن تصنيف سجاد الكشمير على النحو التالي بناءً على المواد المستخدمة في نسجه:

• البُسط الأساسية: وهي لامعة ومنسوجة باستخدام الحرير الصناعي أو القطن التجاري، وهو ليس حريرًا خالصًا ولكن له نعومته الخاصة.
• سجادة حريرية من الحرير: في هذا السجاد ، تستخدم خيوط الحرير في السداء واللحمة، ويتم استخدام حرير 100٪ بدون أي مادة أخرى ممزوجة به.
• سجادة من الحرير على القطن: في هذا السجاد، يتم استخدام خيوط الحرير للحمة والخيوط القطنية في السداء، لذلك، يكون نسيجها عبارة عن مزيج من الحرير والقطن.
• السجاد الصوفي: يتم نسجه يدويًا باستخدام خيوط من الصوف الخالص للحمة والسداء.

العقدة في السجاد الكشميري

تتراوح جودة سجاد كشمير عادة بين 600 و 900 عقدة للبوصة المربعة، وكلما زاد عدد العقد في البوصة المربعة، زادت جودة ومتانة وقيمة السجاد الكشميري، وللحصول على تصميمات أكثر تعقيدًا، قد يستغرق إنتاج السجاد الكشميري من 8 إلى 10 أشهر، ونظرًا لأن إنتاج سجادة كشمير يستغرق وقتًا طويلًا، فإن سعر السجادة يصل إلى 8 آلاف دولار وهذا الرقم ليس غريبًا.

وأهم جانب في تحديد جودة وقيمة سجادة الكشمير أيضا إضافةً إلى عدد العقد التي تحتوي عليها، هو جودة ألياف السجاد وأيضًا حياكته، عادة ما يتم نسج سجادة حرير الكشمير بحرير التوت ويتم اختبار جودته، وتستخدم العديد من البلدان الحرير في نسج السجاد؛ ولكن النساجين الكشميريين يستخدمون عقدة طويلة، وحاليًا، يتم نسج ما يصل إلى 2500 عقدة لكل بوصة مربعة من السجاد الكشميري، وهي واحدة من أعلى العقد في البوصة في صناعة نسج السجاد في العالم، والعقد في البوصة المربعة هي نفسها دقة الصورة (بكسل)، فكلما زادت الدقة، زادت حدة الصورة.

ويُعتبر السجاد الكشميري استثمارا فريدا، إذ يمكنك استخدامه لمدة 30 عامًا على الأقل دون أي شكوى، لذلك بقي السجاد الكشميري دائمًا ذو قيمة عالية، ولكن اليوم، نظرًا لحقيقة أن الحرفيين يستخدمون المزيد من القطن المركب في نسج السجاد ، فقد انخفضت الجودة، والأسعار إلى حد ما.

تقنيات حياكة السجاد الكشميري

يتكون النول المستخدم في نسج السجاد الكشميري من عوارض خشبية أفقية، ويتم شد الخيوط الملتوية بينهما، أحدهما أمام النساج والعارضة الثانية خلف العارضة الأولى، ويتمثل الاختلاف بين البساط والسجاد المنسوج يدويًا في أن الأطوال القصيرة من الخيط أو الألياف مرتبطة ببعضها البعض في سلسلة لتشكيل ألياف السجادة، وعادة ما تسمى هذه العقدة، على الرغم من أنها حلقة أكثر من كونها عقدة حقيقية.

وهناك أنواع مختلفة من العقد، وفي كشمير، يتم استخدام النسج الفارسي والنظام الفارسي المعروف باسم Sehne أو Sine Garh في الأصل، لربط هذه العقد، ويتم استخدام أدوات بسيطة للغاية، مثل: مشط خشبي أو معدني للضغط على العقد ونسجها بإحكام معًا ومقص قصير لقص أكوام السجادة، وبعد الانتهاء من ذلك يتم وضعها في صفّ موحد.

ويأتي أجمل سجاد الكشمير من ورش سريناغار العاصمة الصيفية لإقليم كشمير الواقع تحت السيطرة الهندية، حيث يتوافر إنتاجه بكثرة لتلبية متطلبات السياحة والأسواق الغربية، وقد حظي السجاد الكشميري بشعبية كبيرة في جميع أنحاء أمريكا الشمالية وجنوب آسيا، وهي بالطبع أكثر جاذبية في أوروبا، نظرًا لاستخدامها للتصاميم الغريبة والتركيبات المثيرة للاهتمام من الألوان الكلاسيكية المستوحاة من عالم الثقافة في إقليم كشمير.

تصميم الحديقة، سجادة الجنة

هو واحد من أشهر أنماط السجاد الفارسي، يشير إلى تصوير شكل حديقة مليئة بالزهور والأشجار والنباتات الأخرى وغالبًا مع نافورة مركزية، وطيورٍ جميلة وحيوانات مجنحة وتصاميم إبداعية أخرى، ويعتقد الخبراء أنه يمكن اعتبار هذا النمط انعكاسًا للعاطفة والميل نحو الزهور والنباتات والحدائق في البيئة الحارة والجافة في بلاد فارس.

تاريخ سجادة تصميم الحديقة

بالعودة إلى تاريخ هذا النمط الشهير، عُثر على بعض التصاميم المماثلة في السجاد التاريخي والشهير لبهارستان وهو دليل على وجود هذا التصميم في  العصور القديمة.

وذكر الطبري في الفصل الافتتاحي من المدائن: عن هذه السجادة: "كانت هناك سجادة في الخزانة، سجادة، بارتفاع ثلاثمائة زهرة وعرض وستين زهرة، وكان اسمها سجادة شتوية، واستخدمها ملوك العجم في الشتاء وجلسوا عليها عندما لم يكن هناك أزهار في العالم، كلما نظرتَ إليها، ستعتقد أنها حديقة أو حقل، وفي داخلها جميع الجواهر، والنبات بكل الألوان، وبداخلها ستجد الورود وأزهار الهليون."

سرعان ما أصبح تصميم الحديقة شائعًا بشكل خاص خلال الفترة الصفوية، وينتمي عدد قليل من السجاد المتاح المتبقي بهذا التصميم،  إلى القرن الحادي عشر (أو قبل ذلك بقليل) والباقي إلى القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر، واكتسب نمط هذه السجادة شهرة عالمية، وتنزل مجموعة من هذا السجاد النادر ضيفة في متاحف مختلفة في العالم مثل فيكتوريا وألبرت في لندن، والفنون الجميلة في فيينا، وبنسلفانيا في أمريكا، وجايبور في الهند، وكراكوف في بولندا، ومتحف الفنون الزخرفية في باريس، ومتحف إيران الوطني، ومتحف السجاد في طهران ، وفي متحف مشهد، والمجموعات الخاصة.

  تصميم سجادة الحديقة

يُعتبر وجود مجرى مائي أو جدول في منتصف سجاد الحدائق هو السمة الرئيسية لهذا السجاد، وهو تصميم قديم وأساس هندسي لتخطيط الحدائق الفارسية ونشأ من الأفكار القديمة لشعوب آسيا، حيث ينقسم منتصف السجادة إلى 6 أو 4 أجزاء، وعادة ما يتم تصميم أشكال الأسماك داخل هذه الممرات المائية، ويمكن أيضا رؤية الأشجار والنباتات داخل كل جزء، مما يستحضر مشاهد الجو العام للحديقة الفعلية.

وفقًا لهذه الفكرة، ينقسم الكون إلى أربعة أجزاء وفصلتها أربعة أنهار كبيرة عن بعضها البعض، وهذا يثبت أن أنماط السجاد الفارسي لها رسالة خاصة ورمزية ومعنى.

المعنى الرمزي لتصميم سجاد الحديقة

ترمز الحديقة إلى الفصل بين السماء والأرض، وتُمثّل "الحديقة" في الثقافة الإسلامية "الجنة"، إحدى مظاهر العالم الأسمى، ولطالما احتلت الحدائق الفارسية مكانة خاصة في ثقافة وتاريخ هذا البلد، وكانت محل اهتمام الملوك السابقين من حيث الهندسة المعمارية، وغالبًا ما بنى الفرس الأثرياء حدائق الجنة في قصورهم الفخمة، وفي أماكن العبادة كرمز لطبيعة حياتهم، وبناءً على ذلك، تم بناء العديد من الحدائق في بلاد فارس بهذا التصميم، بالإضافة إلى ذلك، تم نسج السجاد في مناطق مختلفة من بلاد فارس خلال الفترة الصفوية، والتي كان لها تصميم حديقة، وكانت كرمان واحدة من تلك المناطق، لقد كان تصميم الحديقة من أشهر تصاميم سجاد كرمان في العصر الصفوي.

تلازم انتشار تصميم الحديقة في السجاد الشرقي مع انتشار دين الإسلام، وقد تبنى الفاتحون المسلمون تصاميم الحدائق الأربعة، حيث اعتبروا أنها تمثل الجنة المذكورة في القرآن الكريم، كما وردت إشارات إلى جنة الفردوس، أو جنة عدن، في الكتاب المقدس، ويوجد تصور أيضا لشكل الجنة في ديانات أخرى مثل الهندوسية والبوذية

أشهر سجاد تصميم الحديقة في المتاحف العالمية

فيما يلي أهم وأشهر النماذج عن سجادة تصميم الحديقة، والمحفوظة الآن في مختلف المتاحف العالمية والمجموعات الخاصة:

• في سجادة الحديقة في متحف بنسلفانيا، يتم فصل الأجزاء الأربعة من الحديقة بواسطة جدول وفي كل جزء، يمكن رؤية أنماط الأشجار والزهور.
• تمت حياكة السجادة الموجود في متحف جايبور في الهند في أوائل القرن الحادي عشر أو قبل ذلك بقليل، في ضواحي أصفهان، وهي مستوحاة من حدائق الشاه عباس، وهذه السجادة التي كانت من ضمن سجاد قبر الشيخ صفي الدين أردابيلي والتي تم إحضارها كهدية رائعة إلى قصر العنبر في مهراجا جايبور، لها نمط من الزهور الملونة، والجداول مع الأسماك والطيور العائمة التي تجلس على أغصان الأشجار أو تطير.
•  أما السجادة في متحف الفنون الزخرفية في باريس، فهي عبارة عن نصف سجادة بها حديقة وتصاميم غريبة وأنماط أصغر من المعتاد، والنصف الآخر محفوظ في كنيسة في كراكوف في بولندا.
• ربما تكون سجادة الحديقة الريفية في متحف فيينا هي أقدم سجادة بتصميم الحديقة، والتي نسجها النساجون في شمال غرب إيران، وقد قسمتها الجداول المليئة بالأسماك إلى ستة أجزاء.

 أما السجادتان الموجودان في المتحف الوطني الإيراني، إحداهما بخلفية تركوازية خضراء وأنماط من أشجار السرو وشجيرات الزهور، وهما من مجموعة السجاد التي تعود إلى ضريح الشاه عباس وحياكة النساج نعمة الله جوشغاني، والذي يظهر اسمه في نسيج السجادة، والأخرى من قبر الشيخ صفي الدين أردابيلي، سجادة حريرية ذات خلفية خضراء فاتحة وبمقاس 2.27 × 1.62 متر.

واليوم، أصبح نسيج السجادة بزخارف الحديقة غير رائج ونماذجها القديمة نادرة.

وأخيرًا...

لطالما أبدى محبو السجاد رغبة في استخدام السجاد المنسوج في منازلهم وحاولوا إضافة المزيد من الجمال والدفء إلى مساحاتهم باستخدام هذا الفن الفريد، وهناك أنواع مختلفة من أنماط السجاد، والتي ذكرنا منها أهمها، سجاد القرن السابع عشر الفاتن، والسجاد الكشميري الحريري الخلّاب، وتصميم الحديقة الواقعي الجميل، والسجاد الأفغاني الأصيل، والسجاد الهندسي العريق..، ومعرفتها كل هذه الأنماط وخصائصها، قد يساعد في اتخاذ القرار الصحيح عند الشراء

حاولنا في هذا الدليل المفصل تعريفك بأجمل وأعرق أنماط هذا الفن الأصيل من خلال تقديم أفضل أنماط السجاد وخصائصه، نأمل أن يكون المقال قد أخذ بيدك لفهم هذه الأساليب الفنية البديعة، لكي تختار منها ما يروقك لمساحات منزلك.

المصادر

https://www.erudit.org/en/journals/continuite/1997-n71-continuite1053009/16946ac.pdf

https://fr.wikipedia.org/wiki/Manufacture_de_la_Savonnerie

https://en.wikipedia.org/wiki/Kashmiri_rug

https://nazmiyalantiquerugs.com/garden-design-rugs/