السجاد الشرقي: بريق الأرض!
خلال الثلث الأخير من القرن التاسع عشر، كان هناك اهتمام غير مسبوق بالسجاد الشرقي من جانب مؤرخي الفن وجامعي القطع الفنية والمستهلكين، في أوروبا وربما بشكل خاص في ألمانيا والنمسا، حيث خُصصت المعارض العالمية منذ عام 1891 حصريًّا للسجاد الشرقي، وكانت البُسط الشرقية، التي كانت في السابق عبارة عن قطعة للتدفئة، ثم قطعةً فاخرة تُستخدم لأغراض التمثيل الدبلوماسي في السياق الملكي والأرستقراطي، تدريجيًا وفي نفس الوقت أصبحت عنصرًا قياسيًا من الداخل البرجوازي وقطعة متحف ارتقت إلى مرتبة القطعة الزخرفية.
ما الذي جعل السجاد الشرقي، قطعةً يتباهى بها الملوك والأمراء والنبلاء، وعُنصرا فنيًّا يُزين أفخم القصور والبلاطات الحاكمة في أوروبا والعالم؟ وقطعةً زخرفية يتهافت جامعو السجاد الأثرياء لحصدها، والمتاحف الكبرى لاستضافتها في أروقتها..
سنكتشف كل ذلك وأكثر في هذا المقال..
ما هو السجاد الشرقي؟
السجاد الشرقي هو نسيج يُصنع لمجموعة متنوعة من الأغراض النفعية والرمزية وينتج في "البلدان الشرقية" للاستخدام المنزلي والبيع المحلي والتصدير، وغالبا ما يتم نسج هذا النوع من السجاد يدويا، باستخدام الصوف والقطن والحرير، ويستمد ألوانه من الأصباغ الطبيعية والحيوانية، وهذه أحد أهم أسباب شهرته العالمية.
وقد نشأ السجاد الشرقي في منطقة يشار إليها باسم "حزام البساط"، والتي تمتد من المغرب الأقصى عبر شمال إفريقيا والشرق الأوسط وحتى آسيا الوسطى وشمال الهند، وتضم دولًا مثل شمال الصين والتبت وتركيا وإيران ودول المغرب العربي في الغرب والقوقاز في الشمال والهند وباكستان في الجنوب، وقد صُنع السجاد الشرقي أيضًا في جنوب إفريقيا من أوائل الثمانينيات إلى منتصف التسعينيات في قرية إيلينج بالقرب من كوينز تاون.
وتشارك شعوبٌ من مختلف الثقافات والبلدان والجماعات العرقية والمعتقدات الدينية في إنتاج السجاد الشرقي، ونظرًا لأن العديد من هذه البلدان تقع في منطقة العالم الإسلامي، غالبًا ما يُطلق على السجاد الشرقي أيضًا اسم "السجاد الإسلامي"
تاريخ السجاد الشرقي
يبدأ تاريخ السجاد الشرقي باكتشاف بساط بازيريك في منطقة ألتاي البرية والجبلية، مما يشير إلى أن بلاد فارس كانت على الأرجح مهد أول بساط معقود، ويعود تاريخ هذه السجادة إلى 2500 عام، وكان السجاد قد وصل إلى درجة لا مثيل لها من الكمال على مر القرون، وأصبح الحرفيون الشرقيون من بين أوائل نساجي السجاد في التاريخ، وانتقلت المعرفة الفنية في صناعة السجاد الشرقي عن طريق الأجيال من الأجداد إلى الأبناء باعتبارها إرثًا عائليًا محفوظًا جيدًا، وأصبحت إرثا فنيا تاريخيا للمنطقة بعد أن كانت من الأشياء الضرورية اليومية، التي تُستخدم كأغطية للأرضيات ولحماية البدو من البرد والرطوبة، قبل أن يتم استخدام السجاد من طرف المُلّاك الجُدد: الملوك والأرستقراطيون والأثرياء الذين اعتبروها علامة على الثروة والهيبة والتميز.
خصائص السجاد الشرقي
بعد أن اكتسب شهرة كبيرة، لم يعد السجاد الشرقي بالضرورة هو ما كان مصدره دولٌ شرقية ولكن أصبحت كل سجادة تحمل خصائص وأنماط وتصميمات السجاد الشرقي، يمكن أن يُطلق عليها السجاد الشرقي.
يتميز السجاد الشرقي الأصيل بخاصية مميزة لا يمكن لأي آلة تقليدها، إذ يقوم الحائك بتوصيل الوبر بالخيوط الأساسية بأنواع خاصة من العقد التي لا يمكن صنعها إلا يدويًا، أما في السجاد المصنوع آليًا، يكون الوبر عالقًا ببساطة بين خيوط اللحمة والخيوط الأساسية.
من الخصائص الأخرى للسجادة الشرقية أنها منسوجة دائمًا من مواد خام طبيعية تأتي من الطبيعة، فالبساط الشرقي الأصلي النموذجي يُصنع من صوف الأغنام عالي الجودة، والقطن، وقد كان السجاد الحريري الفاخر يُنسج أحيانًا من أجل الملوك وأصحاب الطبقة الأرستقراطية، ومن المحتمل أن تصادف العديد من الإصدارات المصنوعة من أنواع مختلفة من المواد الاصطناعية، من البولي أوليفين والبولي بروبيلين إلى بعض الخلطات الاصطناعية المختلفة، وقد تبدو جيدة المظهر ولكنها بالتأكيد ليست السجاد الشرقي الأصلي المنسوج يدويًا.
وغالبًا ما يوصف السجاد الشرقي بأنه أعمال فنية ولسبب وجيه، أن هذا السجادة هي أعمال فنية رائعة، تحظى بتقدير كبير مع مرور الوقت، وتحمل هذه السجادات على مر التاريخ قيمة كبيرة تزداد باستمرار مع مرور الوقت، فكلما زاد عمر السجادة، زاد ثمنها على الأرجح.
السجاد الشرقي في لوحات عصر النهضة
استخدم السجاد كميزة زخرفية في أوروبا الغربية ولوحاتٍ من القرن الرابع عشر، ونجت المزيد من محاولات تصوير السجاد الشرقي في لوحات عصر النهضة مع هذه اللوحات مقارنة بالسجاد المعاصر، ولم يتم إنتاج سوى عدد قليل جدًا من بُسط الشرق الأوسط قبل القرن السابع عشر، لكن عددها زاد في السنوات الأخيرة، لهذا السبب، اعتمدت أبحاث تاريخ الفن المقارن، منذ بداياتها في أواخر القرن التاسع عشر، على السجاد المصوّر في اللوحات الأوروبية المؤرخة لعصر النهضة.
انعكست شهرة السجاد الشرقي في أوروبا في القرن الرابع عشر على أعمال الفنانين والرسامين في ذلك الوقت، وهي ما سُمّي فيما بعد بلوحات السجاد الشرقي في عصر النهضة، وقد كانت هذه اللوحات المصدر الأساسي للدراسات حول السجاد المبكر، وقد سُميّت العديد من مجموعات السجاد الشرقي، أو السجاد الإسلامي بأسماء الرسامين الأوروبيين الذين صوروها: مثل لوتو وهولبين وغيرلاندايو وكريفيللي وميملينج من بين هؤلاء، واستخدمت أسماء فنانين الآن لوصف مجموعات معينة من السجاد المنسوج في تركيا.
سجادة غيرلاندايو
ولد دومينيكو غيرلاندايو في 2 يونيو 1448 في فلورنسا وتوفي بسبب الطاعون في 11 يناير 1494 في فلورنسا، وهو رسام من مدرسة فلورنسا، وجزء مما يسمى "الجيل الثالث" لعصر النهضة الفلورنسي، وتم تسمية سجاد غيرلاندايو باسم فنان عصر النهضة الإيطالي هذا، والذي يُظهر في لوحاته هذه السجاد المميز أحيانًا، ويعرض هذا السجاد تصميم "غيرلاندايو" النموذجي لميدالية مركزية مثمنة الأضلاع منقوشة داخل مربع تظهر من جوانبه تصميمات منحنية الشكل، وتشكل شكلًا ماسيًا شاملاً.
السجاد في لوحات لورينزو لوتو
يشير اسم "سجادة لوتو" إلى إدراج السجاد بهذا النمط في اللوحات التي رسمها الرسام الفينيسي من القرن السادس عشر لورنزو لوتو، وغالبًا ما يُطلق على السجاد الذي يعرض هذا التصميم المذهل لأرابيسك نباتي منمق باللون الأصفر على أرضية حمراء، وقد أطلق اسم سجاد "لوتو" على اسم مذبح شهير لرسام عصر النهضة الإيطالي لوتو والذي يصور سجادة مماثلة، وتظهر الأمثلة المبكرة لسجاد لوتو حدودًا مثل تلك التي تظهر هنا، ويُعتقد أنه مشتق من شكل مستقيم من الخط العربي يُعرف باسم الكوفي، وهذا النوع من الحدود المتداخلة هو سمة من سمات العديد من السجاد التركي القديم.
سجادة لوتو
هي سجادة شهيرة تركية منقوشة يدويًا تم إنتاجها بشكل أساسي خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر على طول ساحل بحر إيجة في الأناضول، على الرغم من نسخها أيضًا في أجزاء مختلفة من أوروبا، وتتميز بزخارف أرابيسك مزركشة، عادة ما تكون صفراء على أرضية حمراء، وغالبًا ما تكون بتفاصيل زرقاء، ويشير اسم "سجادة لوتو" إلى إدراج السجاد بهذا النمط في اللوحات التي رسمها الرسام الفينيسي لورنزو لوتو من القرن السادس عشر ، على الرغم من ظهورها في العديد من السجاد الشرقي القديم في لوحات عصر النهضة.
لوحة بائع السجاد
هذه اللوحة الشهيرة لجان ليون جيروم الرسام والنحات الفرنسي والتي رسمها عام 1887، هي من ضمن اللوحات التي رسمها تعبيرا عن مشاهداته أثناء سفره في الشرق الأوسط وأفريقيا، وقد صوّر جيروم بيع وشراء السجاد في أسواق القاهرة في لوحة زيتية بديعة، وتُظهر اللوحة التاجر بائع السجاد وهو يتفاوض مع مجموعة من المشترين الذين يستمعون باهتمام، وحولهم مجموعة من السجاد الفاخر والزاهي، بينما في الخلفية عُلّقت مجموعة أخرى على أحد المباني في الأعلى، حيث يتدلى السجاد المعروض.
يضفي السجاد الشرقي لمسة من الذوق الشرقي إلى أي مساحة بفضل ألوانه الغنية العميقة وأنماطه المميزة نسيجه اليدوي، وقد تقاسمت الكثير من البلدان الواقعة في الممر الشرقي شرف انتساب سجادها إلى مجموعة السجاد الشرقي، منها السجاد الفارسي، السجاد التركي، والأرميني، وغيرها، فيما يلي أهم وأشهر أنواع السجاد الشرقي في العالم على مر العصور:
السجاد الفارسي
إيران (بلاد فارس)
تقع إيران (الجمهورية الإسلامية الإيرانية)، في غرب آسيا، تسمى تاريخيًا بلاد فارس، يحدها من الشمال بحر قزوين، ومن الجنوب الشرقي خليج عمان ومن الجنوب الخليج العربي، تشترك إيران في حدودها مع تركمانستان من الشمال الشرقي، وأفغانستان من الشرق، وباكستان من الجنوب الشرقي، والعراق من الغرب، وتركيا وأرمينيا وأذربيجان في الشمال الغربي، وهي بلد يُعرف بتنوعه الثقافي الغزير.
تاريخ السجاد الفارسي
على مر السنين، أصبح السجاد الفارسي جذابًا بشكل متزايد للملوك والنبلاء الذين اعتبروه علامة على الثروة والأهمية وإرثًا عائليًا، وفي الوقت الحاضر، في القصور والمتاحف حول العالم، يعد امتلاك بساط فارسي أحد أكثر الأعمال الفنية قيمة التي يمكن لأي شخص امتلاكها، واستخدم النساجون نفس الأساليب القديمة للنسيج اليدوي على مر القرون للتأكد من أن السجاد يتحمل اختبار الزمن.
يعود تاريخ السجاد في بلاد فارس إلى ما يقرب من 2500 عام، ورغم اختلافات العلماء حول أقدم سجادة، إلا أن الكثيرين يعتقدون أن سجادة بازيريك أقدم سجادة في العالم، هي السجادة الفارسية الأًولى، تعود إلى الفترة الأخمينية، وقد اكتُشفت هذه السجادة عام 1949 في المرحلة الثانية من حفريات عالم الآثار الروسي رودنكو في منطقة بازيريك، وقُدّر أن السجادة تعود إلى القرن الخامس أو بداية القرن الرابع قبل الميلاد.
بدأت صناعة السجاد الفارسي ترسي دعائمها في عالم الفن خلال عهد الإمبراطورية الساسانية (226 – 651)، حيث أدى إنشاء طرق القوافل ووفرة وسائل النقل وإنشاء المحطات إلى التوسع في المنتجات المختلفة مثل صناعة الزجاج وصناعة الأدوات المعدنية، والمنسوجات الصوفية والحريرية وخاصة صناعة السجاد، ومن أهم الأعمال الفنية في العصر الساساني سجادة البهارستان، وكان طول هذه السجادة 140 مترًا وعرضها 27 مترًا وكانت تقع في رواق أحد القصور.
استمر نسج السجاد في إيران خلال حكم الخلفاء الأمويين والعباسيين، وتسبب تأثير الثقافة الإسلامية في إيران في تغيير التصميم المستخدم في السجاد إلى الأنماط الهندسية والزهرية، وخلال القرن الحادي عشر، غزت القبائل السلجوقية إيران، وخلال هذه الفترة، ظهر تأثر نسج السجاد الفارسي بالطراز التركي، وعلى الرغم من ذلك، حتى بعد انتهاء حكم السلاجقة، ظلت أساليبهم في نسج السجاد في المناطق الناطقة بالتركية مثل تبريز.
خلال حكم المغول (القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلادي)، وصل نسج السجاد الفارسي إلى مستوى عالٍ جدًا من الجمال والتقنية، وربما تزامن ازدهار هذه الصناعة مع حكم غازان خان (1307-1295 م) ولكن، تم تسجيل ذروة السجادة الفارسية الكلاسيكية، والتي تُعرف بنهضة السجاد الفارسي، في عهد الأسرة الصفوية (1499-1722 م).
السجاد في العصر الصفوي
عرف السجاد الفارسي أوج تألقه في العصر الصفوي، وخاصة في عهد الشاه طهماساب الأول (1524-1587 م) والشاه عباس الكبير ( 1587-1629 م)، خلال هذه الفترة، تغير نسج السجاد من مهنة ريفية إلى وظيفة ومهنة مهمة في ورش العمل الحضرية، ولعل أهم تاريخ لصناعة السجاد في إيران مرتبط بفترة الحكام الصفويين (1722-1499)، في الواقع، أقوى دليل على أن هذا الفن والحرفة يعود إلى هذه الفترة، هو أنه يوجد ما يقرب من 3000 عمل محفوظ في المتاحف والمجموعات الخاصة حول العالم تعود إلى السجاد المصنوع في العصر الصفوي.
في بلاد فارس، في هذه الفترة في عهد الشاه عباس (1571-1629)، ازدهرت التجارة والفن، وشجع الشاه عباس الناس على الاتصال والتبادل مع أوروبا وجعل عاصمته أصفهان واحدة من أفخم وأكبر مدن إيران، كما قام ببناء ورشة كبيرة للسجاد حيث عمل الفنانون على نسج أفضل وأجمل نماذج السجاد، وتمت حياكة معظم هذا السجاد من الحرير بخيوط ذهبية وفضية تزينها، وتم تأسيس ورش نسج السجاد بجوار قصور الملوك ومراكز مختلفة كانت موجودة سابقًا في تبريز وكاشان ومشهد وكرمان وجوشغان ويزد وإستراباد وهرات والولايات الشمالية مثل شيروان وقراباغ وجيلان، وأصبح الصناعة أكثر تطورا وازدهارا، وفي الوقت نفسه، قدم المصممون رفيعو المستوى تصميمات مختصرة ومزيجًا من التصاميم الفريدة، أي نفس التصميم الذي تم استخدامه بأجمل طريقة في القرن الخامس عشر على أغلفة الكتب القيمة.
إذا عدنا إلى التاريخ، يمكننا أن نرى أن صناعة السجاد والمنسوجات الإيرانية كانت جزءًا من خطة شاه عباس (1629-1587 م) لتعزيز الاقتصاد وجذب التجار الأوروبيين إلى البلاد، ونقل التجار ونسّاج الحرير إلى العاصمة في ذلك الوقت، أصفهان، ووقع معاهدات تجارية مع إسبانيا وإنجلترا وفرنسا، ومن بين السجاد الذي تم تصديره للخارج في هذا الوقت كان النوع الأكثر رواجًا هو (Polonaise) ويوجد منها أكثر من 300 قطعةٍ محفوظة في مجموعات أجنبية.
ما بعد العصر الصفوي
بدأت نهاية العهد الصفوي بحصار أصفهان عاصمة السلالة الصفوية في إيران الذي استمر ستة أشهر، من قبل الجيش الأفغاني بقيادة هوتاكي، والذي بدأ من مارس إلى أكتوبر 1722 وأسفرت عن سقوط المدينة وبداية نهاية السلالة الصفوية، وبدأت حينها صناعة فن السجاد والبسط في التدهور، وانتهى عصر ورش السجاد في بلاد فارس بعد هذا الحصار واستيلاء الأفغان على الإمبراطورية الصفوية، حيث انشغل القادة الفارسيون بالحرب، ولم يتم نسج أي سجادة بأي قيمة، ولم يواصل العمل على هذا التقليد إلا البدو وبعض فناني هذه الصناعة في المدن الصغيرة.
وفي الربع الأخير من القرن التاسع عشر وأثناء حكام القاجاريين، ازدهرت صناعة السجاد مرة أخرى بإرسالها إلى أوروبا (من تبريز إلى إسطنبول)، وفي نهاية القرن التاسع عشر، تسبب ارتفاع الطلب على السجاد الفارسي وتجارته الناجحة في ظهور عدد كبير من الشركات الأجنبية من دول تشجع الاستثمار في السجاد الفارسي وإنتاجه بكميات كبيرة، مثل إنجلترا وأمريكا وسويسرا واليونان، كما تم نسج بعض أهم وأفخم أنواع السجاد في إيران في مدن مثل كرمان وأراك وهمدان وتبريز ومشهد من طرف هذه الشركات، والتي أرسلت هذا الفن والحرف إلى أسواق بلادها.
وشق السجاد الفارسي، وخاصة السجاد الفاخر لمنطقة تبريز، طريقه إلى أوروبا، ومن الدول الأوروبية، تم إرسال ممثلين إلى جميع دول الشرق الأوسط، واستمرت الشركات الأجنبية في إدارة ورش عمل في تبريز وسلطان أباد (أراك) وكرمان إلى أجل غير مسمى، واستمرت هذه الصناعة حتى الحرب العالمية الأولى، عندما زاد إنتاج السجاد بشكل كبير.
في عام 1935، أسس رضا شاه شركة السجاد الفارسي، ونتيجة لهذا الإجراء، أصبح تصدير السجاد تحت سيطرة الحكومة، وخلال هذه الفترة، لم يتغير تصميم وأسلوب السجاد كثيرًا، ولكن ازدهر تصدير السجاد إلى جميع أنحاء العالم، وأصبحت إيران واحدة من أكبر مصدري السجاد في العالم، إذ يتم تصدير السجاد الفارسي إلى أكثر من 32 دولة ويشكل جزءًا كبيرًا من الدخل القومي غير النفطي، أما الأسواق المستهدفة الرئيسية لهذا المنتج هي ألمانيا وأمريكا وإيطاليا.
وقد بلغ الدخل من صادرات السجاد في عام 2019 أكثر من 73 مليون دولار، على الرغم من ذلك، انخفض تصدير هذا المنتج بشكل كبير بسبب العقوبات المفروضة على إيران، وحتى اليوم، مازال نسج السجاد من أكثر الصناعات اليدوية انتشارًا في إيران، ويتمتع السجاد الفارسي اليوم بسمعة ومكانة خاصة بسبب أصالة ألوانه ومواده، وتنوعه وأنماطه المختلفة.
خصائص السجاد الفارسي
السجاد الفارسي هو منتج مصنوع يدويًا بنسبة 100٪، وكما هو الحال في أي مكان آخر في إيران، هناك نوعان مختلفان من السجاد:
- النمط الحضري (تبريز، أهار، أردبيل، مشكين ، شار، سراب، ميانه).
- النمط الريفي (بيلفيردي، هيريز، مهربان، غاراتش، غورافان، باتشاياش).
1. تميزت السجادة الفارسية عن غيرها من السجاد بألوانها الأصيلة، ووصلت ألوان السجاد إلى مستوى من التألق والتنوع بفضل استخدام النباتات الطبيعية ومهارة الصباغين الرئيسيين، واستخدم الصباغون المحليون في ورش الصباغة أصباغا طبيعية وحولوها إلى كريمات ملونة وجميلة تصور أنماط السجادة، وفي السجاد الفارسي يجب الحرص على أن تصل الألياف إلى لون ثابت أثناء الصباغة وأن تكون درجة ثباتها مرتفعة أيضًا. (لمعرفة المزيد عن أصباغ السجاد ندعوك لقراءة هذا المقال: أصباغ السجاد اليدوي: عالمٌ ينبض بالألوان)
2. خلال العصر الصفوي، تم تطوير ورشة عمل لنسج السجاد الكبير، والتي كانت بطلب من البلاط لاستخدامها في القصور، أو لتقديمها كهدايا إلى دول أجنبية، وكان وجود الأصباغ الطبيعية واستخدام الصباغين المهرة وورش الصباغة المحلية لا ينفصلان عن نسيج القماش والسجاد، ومع توسع أعمال الشركات والحاجة إلى الغزل المصبوغ، دخلت الصبغات الكيماوية التي تم إنتاجها منذ وقت ليس ببعيد إلى ورش الصباغة.
3. إن النظر إلى السجاد الذي يتم إنتاجه في مدن مختلفة من إيران يذكرنا بأن السجاد في كل مدينة يختلف عن مدينة أخرى، ولكن في الوقت نفسه، سيكون لديهم أوجه تشابه، وترتبط الاختلافات بأنماط الحياة المختلفة لكل مدينة، والطقس والمناخ، والثقافة والعادات، وما إلى ذلك، وترتبط أوجه التشابه بالتاريخ نفسه، والمعتقدات نفسها، والدين والطقوس، إلخ، كما وترتبط الاختلافات عمومًا بالاختلاف في نوع النسيج والعقدة والنمط والتصميم ونوع السداء وخيط اللحمة وخاصة نوع الخيط، وهذا الأخير متخصص للغاية لدرجة أنه حتى لو تم نسج النمط نفسه على سيدان مختلفان، فقد ينتهي بنا الأمر بالحصول على سجادتين مختلفتين على الرغم من وجود نفس النمط والألياف، وهذا هو السبب الذي جعل لكل سجادة ميزة خاصة وعلى الرغم من كل أوجه التشابه، إلا أن لها تأثيرًا مختلفًا على البيئة والناس.
4. بشكل عام، يمكن سرد نفس خصائص السجاد الفارسي على النحو التالي يجب أن تحتوي جميع أنواع السجاد الفارسي على اثني عشر صفًا من العقد في عقدة زاوية واحدة من حيث جودة الملمس، وتتميز السجادة الفارسية باستخدام المواد الطبيعية (الصوف والحرير والقطن)، ففي الألياف الطبيعية، مثل الصوف من ظهر الخروف الذي تم قصه للتو، يتم استخدامه بدون أي إضافات، لأن الإضافات تقلل من عمر الألياف، ومن المهم جدًا استخدام صوف الأغنام الذي نما في المنطقة الجبلية والمراعي، لأن هذه المشكلة ستؤثر على جودة الصوف والألياف.
بعض أشهر السجاد الفارسي
على الرغم من شهرته وعمره لآلاف السنين، ما يزال قلة من الناس يمكنهم تخمين مكان حياكة السجادة أو معرفة ميزاتها القيمة، بينما عند الانتهاء من حياكة سجادة فارسية، يتم إصدار شهادة ميلادها، والتي تحمل كافة المعلومات الخاصة بها، إليك أهم وأشهر السجاد الفارسي بحسب المدن:
1. سجادة تبريز: تعتبر تبريز مركزًا تجاريًا مهمًا منذ القرن التاسع، وهي مدينة مزدهرة، وقد تم الاعتراف بها منذ القرن الخامس عشر لسجادها المصنوع يدويًا في أنماط متعددة، وقد استوحى الإنتاج المحلي من زخارف مناطق أخرى واستُلهمت منها: ميدالية الكرمان، وركنيات الماشاد وحدود الكاشانات، وأهم الزخارف المستخدمة في سجاد تبريز هي: تنسيق الزهور، الرصيعة المركزية ذات الأجنحة الأربعة ؛ الزخارف التصويرية، المشاهد التاريخية، المشاهد الدينية، المناظر الطبيعية الأوروبية والشرقية.
2. سجادة تركمانية: هذه السجادة بحوزة سان ماركو، وتم جلب 4 سجادات أخرى إلى البندقية عام 1622، بالإضافة إلى ثلاثة سجادات حريرية منسوجة من قبل الإيرانيين في عام 1636.
3. سجادة خراسان: سجاد خراسان منسوج على طراز سجاد مشهد وهو من أفضل منتجات خراسان، ولكن نظرًا لأن إنتاجها صغير جدًا، يتم إرسال القليل جدًا إلى السوق، وحجم السجادة الحديثة 8 أمتار مربعة، ولون السجاد متناسق وغالبًا ما يكون غامقًا.
4. سجاد مشهد: سجاد مشهد منسوج في مشاغل هذه المدينة ومحيطها، وهذه السجادة ذات جودة رائعة وعادة ما تذهب إلى أسواق الغرب وإنجلترا، يبلغ عمر نسج السجاد في مشهد حوالي خمسة قرون، من أقدم السجاد الموجود في مشهد سجادة الصلاة (سجادة) التي أهداها شاه طهماساب إلى سليمان القانوني في عام 1556 م.
5. سجادة زنجان: يعد نسيج السجاد في زنجان من أقدم الصناعات التي تلعب دورًا مهمًا في تصدير السجاد الإيراني ، ويمكن إرجاع تاريخ نسج السجاد إلى بداية بناء هذه المدينة، أي منذ زمن ويعتبر سجاد أفشار زنجان من أشهر أنواع السجاد الفارسي، لذلك لاقى استقبالا واسعًا في الدول الأوروبية نظراً لتصميمه ولونه الجميل.
6. سجاد شيراز ونيريز: تحتوي هذه المنطقة على سجاد بجودة مختلفة وألوان زاهية، والألوان الداكنة هي إحدى السمات الخاصة للسجاد الأفشاري، وتستخدم نباتات الزينة المختلفة بشكل فردي ومتكرر، كما أن هيكل اللحمة مصنوع من الكتان.
7. سجادة برجند: السجاد في هذه المنطقة منسوج بعقدة مزدوجة وأربعة خيوط، كما يتم نسج سجاد بيرجاندي الكبير الذي يصل مساحته إلى 20 مترًا مربعًا، باستخدام الألوان البرتقالية والأحمر والأصفر والأزرق وهذه السجادة لا تدوم طويلاً.
السجاد التركي
تركيا هي دولة عابرة للقارات تقع على حدود آسيا وأوروبا، تحدها اليونان وبلغاريا من الغرب والشمال الغربي، وجورجيا وأرمينيا من الشرق والشمال الشرقي، وأذربيجان وإيران من الشرق، والعراق (حكومة إقليم كردستان) وسوريا من الشرق والجنوب الشرقي، ويحدها من الشمال البحر الأسود ومن الغرب بحر إيجه ومن الجنوب الغربي الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط.
السجاد التركي أو سجاد الأناضول هو سجاد مصنوع في تركيا، ويعود أقدم السجاد التركي المصنوع يدويًا إلى القرن الثالث عشر، وتم اكتشافه في مدينة لا تزال نشطة للغاية في إنتاج السجاد، وهي مدينة قونية، وكثيرا ما تتم مقارنة السجاد التركي بالسجاد الفارسي، وتكمن خصوصية السجاد التركي في نوع العقدة المستخدمة في صنع السجاد، أي العقدة التركية أو العقدة الغيوردية، وهي أكثر سُمكًا، ومصنوعة من الصوف والقطن والحرير.
تاريخ السجاد التركي
1. السجاد التركي، هو الأكثر شهرة في الغرب؛ ويفضله الكثير من الأوروبيون على السجاد الفارسي الذي يعتبرونه ثقيلًا جدًا، وربما تم إدخال تقنية الحياكة في الأناضول في وقت مبكر من القرن الحادي عشر، وفي القرنين الثالث عشر والرابع عشر، كانت قونية عاصمة السلاجقة بالفعل مركزًا مشهورًا للنسيج، ومع وصول العثمانيين، أصبحت الأنماط في السجاد التركي هندسية بشكل حصري.
2. أظهر فن السجاد التركي في الأناضول تطورًا منتظمًا ومستمرًا من القرن الثالث عشر إلى القرن التاسع عشر، وظهرت أنواع سجاد جديدة في كل تطور، وكانت الحلقة الرئيسية الأولى لسلسلة التطوير هذه هي السجاد في العصر السلجوقي الأناضولي، وقد شكل سجاد الأناضول السلجوقي أساسًا متينًا من حيث التقنية واللون والتصميم والتركيب.
3. حيث بدأ تاريخ السجاد التركي مع السكان شبه الرحل من السلاجقة والعثمانيين، الذين غالبًا ما تميزوا بالقوة والتنوع الثقافي، وتم إدخال تقنيات حياكة السجاد ونسج الكليم إلى الأناضول، وفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر، حيث بلغ السجاد العثماني ذروته وأصبح منتجًا تصديريًا إلى الغرب والصين، ومن بين أهم مراكز النسيج الرئيسية في تركيا هي: إسطنبول، بورصا، بيرغام، التي تنتج السجاد الشهير الذي رسمه هولبين، وأوشاك.
بعد ذلك، وخاصة من القرن الثامن عشر، تطور الإنتاج في مراكز مهمة أخرى مثل قيصري وكيرشير وسيواس وميلاس وهيركي، وفي القرنين التاسع عشر والعشرين، انتشر استخدام السجاد الفارسي في التصميمات الداخلية الغربية حيث حل محل السجاد التركي .
4. يتم تمييز السجاد التركي بشكل أساسي عن السجاد الفارسي من خلال أنماطه الأبسط والأكثر تجريدًا، من خلال الاستخدام الجمالي للأنماط الهندسية على حساب التمثيلات الزهرية والحيوانية وحتى البشرية الموجودة على السجاد الفارسي، وحتى التمثيلات النباتية والزهرية كانت بشكل عام منمقة وهندسية في السجاد التركي، وقد تأثر السجاد التركي إلى حد كبير بالمصممين اليونانيين.
خصائص السجاد التركي
1. يُعتبر السجاد التركي علامة تجارية خاصة لها ميزات فريدة تجعل المنتج غير عادي، يتميز بالجودة العالية والمتانة وطول العمر وهي من أهم العوامل في شهرة السجاد التركي، كما أن السجاد التركي اسم معروف أيضا من حيث جودة الملمس، وارتبط بعض الميزات الفريدة الأخرى، مثل لون الخلفية الساطع والألوان الزاهية والحيوية.
2. في هذا السياق، يمكن الإشارة إلى أن لون الخلفية الفاتح جنبًا إلى جنب مع التصاميم ذات الألوان الفاتحة هي أكثر السمات المعروفة للسجاد التركي، في البداية، قد نعتقد أن التصميم المشرق والخلفية مناسبين فقط لغرفة المعيشة أو الأماكن الهادئة ذات حركة المرور القليلة، ولكن مع الفهم الصحيح لألياف وجودة السجاد التركي، يمكننا أن نفهم أن هذا ليس هو الحال، لأن السجاد التركي متين وسهل الصيانة، كما أنه سهل التنظيف.
3. من بين الميزات الأخرى، قلة الزغب (مناسب للأطفال والأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الجهاز التنفس)، كما ويتميز بالوزن المناسب (سهولة النقل وسهولة التعامل) وسهولة الصيانة هي ميزات فريدة أخرى لهذا المنتج الجذاب، ويمكن شراء السجاد التركي في السوق بدرجتين، الأولى والثانية، والتي يتم تحديدها على أساس المشط والكثافة، ومن حيث نوع الملمس والتصميم المتاح، فهو مناسب لمعظم العملاء ومع تنوع المنتجات، فقد تمكن السجاد التركي على مر السنين من الاستجابة لمعظم الأذواق.
4. يمكن للون الخلفية المشرق للسجاد التركي للوهلة الأولى يجعلك تلغي فكرة الشراء لأن الانطباع الأول هو التخوف من الأوساخ والبقع، لكن من المثير للاهتمام معرفة أن مادة المنتج مقاومة تمامًا للبقع وتتلاشى البقع، إضافة إلى الكثير من الميزات التي جعلت السجادة التركية من أرقى أنواع السجاد.
5. ومنذ ما يقرب من سبعة آلاف عام بدأ الأوروبيون، وهم يعرفون السجاد الشرقي، في استيراده، وبتفوق تركيا على المصدرين الآخرين، استطاعت إرضاء ذوق الأوروبيين في نعومة وروعة السجاد، وبهذه الطريقة، عندما لم يكن السجاد الفارسي متوفرا للجميع، برز السجاد التركي كسلعة فاخرة في منازل النبلاء الأوروبيين، ومع ذلك، فمنذ البداية وحتى الآن، كانت التصاميم المستخدمة في السجاد التركي غامضة مقارنة بالسجاد الفارسي، وكانت هناك دقة أقل في اختيار اللون، ويُعتقد البعض أن الغزوات والحروب التي حدثت في تركيا من قبل كان لها تأثير كبير على خلق أنماط هندسية غير مفهومة إضافة إلى تأثير تصاميم قبائل الصحراء، ويعتقد البعض أن المعتقدات الدينية لها تأثير على هذه التصاميم أيضا، ويفسر البعض الآخر بهذه الطريقة أن استخدام نظام رمزي قديم تسبب في إنشاء مثل هذه التصاميم.
6. ومن الأمثلة النادرة على فن السجاد التركي في القرن التاسع عشر "سجادة ماربي"، هذه السجادة ، تنقسم إلى قسمين في المنتصف، ويقف عصفوران على جانبي الشجرة داخل المثمنين في كل قسم، وتوجد سجادة مماثلة في متحف ستوكهولم، وفي متحف قونيا أيضا.
أشهر أنواع السجاد التركي
1. سجاد هيركي
منطقة هيرك هي الأكثر شهرة في تركيا من حيث صناعة السجاد، وتم إنشاء مصنع حوالي عام 1843 لصنع السجاد الحريري لعلية المجتمع في ذلك الوقت (السلاطين، الوزراء، الباشاوات، إلخ.)، ويشتهر السجاد من هذه المنطقة عالميًا ببراعته، وفي الواقع، تُستخدم خيوط الحرير أحيانًا مع الخيوط الذهبية والفضية لإضفاء المزيد من الفخامة على السجاد ولكن، حتى مع وجود الصوف كمادة خام، فإن مصنع هيركي قادر على تقديم منتج عالي الجودة، ومع ذلك، فإن سجاد هيركي ليس هو النوع الوحيد من حيث الجودة، الذي تنتجه مناطق أخرى من تركيا، إذ يوجد أنواع أخرى وهي أيضًا جزء من الثقافة التركية الغنية.
2. سجاد الصلاة
تهدف صناعة سجاد الصلاة التركية إلى تخصيص قطعة مناسبة ونظيفة للصلاة، لذلك جذبت سجاد الصلاة على وجه الخصوص اهتمامًا وحرفية كبيرة في الزخرفة والتزيين حتى احتلت مكانة مرموقة بين جميع الروائع الإسلامية، وتنقسم سجادة الصلاة التركية إلى نوعين:
سجادة الصلاة الصغيرة، وتُستخدم للأداء الفردي للصلوات، ذات مقاس صغير، ويتميز هذا النوع باحتوائها على محراب واحد فقط وهو محراب نصف دائري ذو جوانب مدبة، وحقل مزين بمصباح معلّق، ويشير المحراب إلى القبلة باتجاه الكعبة، والنوع الثاني سجادة الصلاة الكبير، ويتميز هذا النوع بحجمها الكبير الطويل، وبتكرار تصوير أكثر من المحراب كل مرة، ويمكن استخدام هذا النوع من قبل عدة أفراد، خصوصا في فرش المساجد.
3. سجادة مدينة أوشاك
أوشاك من المدن التركية الشهيرة بصناعة السجاد، وسجادة أوشاك صغيرة الحجم تميل إلى أن تكون مربعة الشكل، تتميز بنسيج ضيق وحجم كبير من العناصر الزخرفية، وتشمل زخارفها محرابا على شكل عقد ثلاثي الفصوص.
في بداية القرن الثاني عشر الهجري، أظهر نساجو مدينة أوشاك تغييرًا جذريا في تصميم السجاد، وتحرروا من الأسلوب الأصلي الذي اتسم به القرنان السادس عشر والسابع عشر الميلاديين، ونجح الأسلوب الجديد في تصوير القوس بشكل مخروطي يتجه لأعلى بخط مسنن يحتل معظم حقل المحراب الذي يبدو خاليًا من الزخرفة، وتزين زخارف الأرابيسك ركني القوس، ولكن بدقة أقل في الرسم.
السجاد الأرميني
هي دولة غير ساحلية تقع في منطقة القوقاز الصغرى، غرب آسيا، وكانت هذه الدولة ضمن دول الاتحاد السوفيتي سابقا، تقع أرمينيا في حدود برية مع تركيا من الغرب، وجورجيا من الشمال الغربي، وأذربيجان من الشرق وإيران من الجنوب الشرقي، وبالرغم من أن أرمينيا تقع جغرافيًا في قارة آسيا، إلا أنها تُعتبر ثقافيًا وتاريخيًا وسياسيًا جزءًا من أوروبا، وحتى جغرافيًا، على حافتها، وتعتبر البلاد أيضًا مهد المسيحية والحضارات الهندو أوروبية، حيث لعب دورًا تاريخيًا في نشرها، وتتميز أرمينيا بالتراث الثقافي الغني وهي وريث أقدم الحضارات في العالم "أورارتو"، وتمثل أراضيها عُشر أرمينيا التاريخية.
ما هو السجاد الأرميني؟
1. السجاد الأرميني هو السجاد المعقود الذي نسجه الأرمن الذين عاشوا في المرتفعات الأرمنية، وكغيرهم من الشعوب، استخدم الأرمن السجاد منذ عصور غابرة كفرشٍ الأرضيات، ولتزيين الجدران، والأسرة والطاولات، واستُخدم السجاد أيضا لزخرفة مذابح الكنائس، ومع تطور الحياة أصبح السجاد من الضروريات لكل عائلة أرمينية.
2. يسافر الكثير من الناس إلى أرمينيا فقط لشراء البسط أو السجادة الأرمنية، يمكنك أيضًا العثور على السجاد التقليدي في الخارج، لكن الاختيار في أرمينيا أوسع، السجاد جزء لا يتجزأ من الثقافة الأرمنية، وكل سجادة لها قصة وكل رمز وزخرفة وحتى أصله له معنى وراءه، لذلك، عند الشراء، قد تكتشف أن وراء السجادة قصة وشرحا مفصلا لكل رمز، لأن الأرمن يعتقدون أن السجاد لن يقوم فقط بتزيين الأرضية في منزلك، بل سيكون حاضرًا في ديكورك أيضًا كعمل فني بإيديولوجيته وقصته.
3. في الماضي والحاضر، كان السجاد الأرميني التقليدي مصنوعًا من الصوف عالي الجودة ومصبوغا بألوان طبيعية، على الرغم من وجود عناصر مشابهةٍ توحّد جميع السجاد الأرميني، إلا أن كل منطقة ومقاطعة لها أسلوبها الفريد وزخارفها وتصميمها، ولا يمكنك العثور على سجادتين يدويتين متماثلتين تمامًا، على الرغم من أنها تبدو متشابهة، إلا أن كل بساط فريد من نوعه.
تاريخ السجاد الأرميني
1. تذكر المصادر التاريخية أن الأرمن بدؤوا بنسج واستخدام السجاد في فترة ما قبل المسيحية (حتى 301 عامًا) وحتى الآن، وقد كان أقدم ذكرٍ للسجاد الأرميني من طرف المؤرخ الكبير ابن خلدون، الذي استشهد بها للأعوام 775 إلى 786 على رأس الإتاوات التي دفعتها أرمينيا عينيًا لخلفاء بغداد كتكريم سنوي، ووفقًا للرحالة العربي من القرن العاشر، ذكر ابن ابن حوقل، أن عاصمة أرمينيا في ذلك الوقت "دفين" كانت مركزًا لإنتاج السجاد الفخم، وفقًا لمصدر آخر، يشرح تاريخ أبو عون أن كلمة كالي (تُنطق "خالي")، والتي تعني "السجاد" في جميع أنحاء العالم الإسلامي نشأت من اسم مدينة كارين الأرمنية (أرضروم) المعروفة بصناعاتها اليدوية وبالأخص بسجادها، وأخيرًا، للحديث عن السجاد في القرن الثاني عشر، وصف ماركو بولو في سفره سجاد أرمينيا بأنه الأجمل في العالم.
2. وفي عام 813، قام ملك البلغاريين، أثناء توغلهم في الأراضي البيزنطية، بسبي سكان أدرانوبل، ومن بينهم الأرمن، وقد ذُكر السجاد الأرميني في المرتبة الأولى ضمن الغنائم التي ظفر بها البلغاريون، وكان المصدر الذي أشار إلى ذلك يصف هذا السجاد بأنه سجاد معقود، وقد كان مشابها للوصف الذي ذكره ابن خلدون.
3. وأقدم سجادة أرمينية كلاسيكية محفوظة بالكامل هي سجادة مقوسة تعود إلى عام 1202، وقد تم نسجها في قرية بانانتس التاريخية جاردمان بمقاطعة يوتيك في منطقة غاندزاك، يوجد على السجادة محراب ذو ثلاثة حواف متطابقة مع المحاريب التي عثر عليها مرارًا وتكرارًا في المنمنمات الأرمينية في المخطوطات الأرمينية في العصور الوسطى، وتمثل قواعد الأعمدة أشجار النخيل التي تجسد شجرة الحياة، ويوجد فوق تيجان العمودين صلبان ومزهريات ثم طيور تشبه الحمام، والتي، وفقًا لمؤرخ الفن كيموردجيان، ترمز إلى الأواني التي يُحفظ فيها ثمار شجرة المر، وللسجادة ثلاثة أحزمة مميزة، الحزام الخارجي العريض يحده من أربع بتلات وردية مع أكاليل، وعلى الحزام أنماط زنبق منمنمة تقليدية، ويوجد على الحزام الضيق نقش.
خصائص السجاد الأرميني
1. يتميز السجاد الأرميني بالتقسيمات المزينة بالتناوب بزخارف حيوانية أو نباتية، والتي يمكن مقارنتها بتلك الموجودة في الحرير الساساني، فهي موجودة على الأقمشة الأرمنية، في القرنين العاشر والحادي عشر والثالث عشر، وعُثر في منتصف القرن الحادي عشر، في البطريركية الأرمينية في القدس، على نفس المنمنمة نسخة من سجادة معلقة من المنتصف دائرة الديوان التي تجلس عليها العائلة المالكة على الطراز الشرقي يشبه نمط هذه السجادة نمط القماش الملكي، إذ يحتوي على دوائر منقطة كبيرة، مزينة بفيل، تترك مسافة معينات بينها، مزينة بزخارف نباتية.
2. وتعتبر مجموعة سجاد التنين واحدة من أقدم أنواع السجاد التي أنتجها الأرمن، وهذا التعبير (vichapagorg) في الأرمينية ينشأ من كلمة vichap ، وهي كلمة قديمة تعني "تنين" ، وكلمة غورغ "سجادة"، و يتم حاليًا الاحتفاظ بنسخ قليلة فقط في متاحف برلين ولندن وفيينا وبودابست من سجاد التنين الأرميني.
3. لطالما جذبت أصالة سجاد vichapagorg انتباه الباحثين الذين لم يفشلوا في تحديد أصله، لأن له علاقة واضحة مع سجاد آسيا الوسطى من حيث الزخرفة، ووفقًا لساكيسان، أحد كبار المتخصصين في مجال السجاد الشرقي ، من الممكن التعرف على الزخارف ذات الأصل الصيني والبيزنطي، من بين العناصر التي تشكل زخرفة أقدم زخارف السجاجيد في أرمينيا، وفقًا لبحثه، كان من الممكن أن يكون التنين المجنح وزهرة اللوتس المنمقة، وهي رمز بوذي، قد وصلت من الصين إلى أرمينيا في وقت غزو التتار، في نهاية القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر، وفي الواقع، لا يزال تمثيل زهرة اللوتس مؤهلًا اليوم من قبل الحرفيين الأرمن.
4. يلاحظ مؤرخ السجاد الأرمني نونا ستيبانيان: "إن التقاء هذه العناصر المختلفة لم يتحقق إلا في الفن الأرميني، من خلال تحليل السجاد الأكثر حداثة، من نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر، وفي ضوء دراسة المنمنمات الأرمينية والنحت على الحجر وغيرها من القطع الفنية المعاصرة من فيشابورغ من القرنين الخامس عشر والسادس عشر، تمكن المتخصصون من التوصل إلى استنتاج مفاده أن هذه السجادة كانت منسوجة في أرمينيا، ويعتمد تأريخهم على مقارنتهم مع الرسم التمثيلي الفلورنسي والفينيسي في الكنائس في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، ويعتقد الباحث الأول الذي ركز على دراسة سجاد vichapagorg أن مجموعة الألوان الخاصة جدًا من vichapagorg التي تم تصديرها إلى إيطاليا، ثم إلى هولندا، كان لها تأثير معين على لوحة الألوان للجميع الرسامين الأوروبيين.
5. وقد نجت العديد من نسخ سجاد vichapagorg الأرميني من سجاد القرن الثامن عشر، وهي تنزل ضيفة الآن في متاحف في برلين ولندن وفيينا وبودابست واسطنبول والقاهرة، ويمكن رؤية بعض الأمثلة الرائعة من الفترة المبكرة في متحف التاريخ الأرميني في يريفان وفي متحف الإثنوغرافيا في أرمينيا في ساردارابات، وتتميز هذه المجموعة من السجاد بعدة أنماط محددة، أهمها صورة تنين منمق يحرس شجرة الحياة.
6. وظهرت في القرن السابع عشر، سجادة أرمينية من النوع الهندسي النباتي، زُينت الوردة المركزية بنباتات مترفة وفاخرة، وبط عائم منمنم، وطيور ذات أجنحة مطوية وخيول تتجول بطولها، ومن أهم سمات القرن الثامن عشر، أنه تم استبدال "سجاد التنين" بسجاد بزخارف نباتية يصل طول بعضها إلى 6 أو حتى 8 أمتار، وكانت هذه الأنماط تصاعدية من حيث الطابع أو تم ترتيبها في شكل ماسي حول النقطة المركزية، و في القرن الثامن عشر، ظهر اتجاه جديد للزخارف والنباتات والحيوانات، وتم تصميمها بطريقة تعطي انطباعًا عن صورة مجردة، وتم إيلاء الكثير من الاهتمام لتقوية زخرفة حدود الزينة، والتي بدأت تتزايد مع أعشاب البرسيم والأوراق والزهور والتصاميم الأخرى، وعلى السجاد القديم، يمكنك العثور على إطار جميل على شكل إكليل من الآلات الموسيقية التي تشبه القيثارة.
السجاد الأوزبكي
هي دولة غير ساحلية تقع في آسيا الوسطى، وهي محاطة بخمس دول غير ساحلية: تحيط بها كازاخستان من الغرب والشمال الغربي والشمال، وقيرغيزستان من الشرق، وطاجيكستان من الجنوب الشرقي، وأفغانستان من الجنوب والجنوب الشرقي وتركمانستان من الجنوب الغربي، وعاصمتها طشقند، وقد أصبحت أوزبكستان جزءًا من الإمبراطورية الروسية ثم أصبحت جمهورية سوفيتية في عام 1924، وأثناء تفكك اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، نالت البلاد استقلالها في عام 1991.
"يبدأ المنزل حيث يتم وضع السجادة"، مثلٌ يكرره الأوزبك في كثير من الأحيان، إذ يُعتبر السجاد جزءًا من الثقافة الأوزبكية، وعندما تدخل منزل العائلة الأوزبكية، ترى السجاد منتشرا على الجدران والأرضيات.
يتم نسج جميع السجاد الأوزبكي يدويًا بشكل تقليدي ويمكن أن يكون بأي شكل وحجم، من سجاد الصلاة الصغير إلى السجاد الفاخر الكبير، ونظرًا لأن كل منطقة طورت أسلوبها الخاص، فقد تم تقدير السجاد نظرًا لقيمته الفنية ولوظائفه العملية، وغالبًا ما كان يُنظر إليه على أنه رمز للازدهار والذوق الرفيع والراحة المنزلية، ويقال إن أكبر مجموعة من السجاد تعود إلى أمير بخارى، والذي كان لديه أكثر من 10000 سجادة في قصره.
هناك أنواع ثلاثة رئيسية للسجاد المنتج في أوزبكستان: الموكيت، والسجاد المسطح وبدون أعمدة، والسجاد ذو الوبر أو المخصل، والسجاد المصنوع من الموكيت هو أقدم أشكال السجاد المصنعة، تم إنتاجها من قبل الرعاة الرحل، باستخدام فائض الصوف من أغنامهم، وعادة ما يكون هذا الموكيت الدافئ السميك المقاوم للماء أحادي اللون، ويكشف عن اللون الكريمي أو الرمادي الطبيعي للصوف الأصلي، أو مصبوغة أحيانًا بأصباغ طبيعية، مثل النيلي الأزرق، وجذر الفوة الأحمر، ودرجات الرمان للأصفر، وفي المناطق الصحراوية، تصنع النساء أيضًا سجادًا مماثلًا من شعر الإبل.
صُنع السجاد المنسوج بشكل مسطح تقليديًا على أنوال خشبية بسيطة يمكن طيها بسهولة، مما يجعلها مثالية لأسلوب حياة الترحال، وتم نسج خيوط الصوف الخشنة على مغازل خشبية استخدمها أسلاف الأوزبك منذ زمن بعيد، ومازالت هذه المغازل تُستخدم حتى اليوم من قبل الحرفيين لإنشاء سجاد جولهير الشهير المنسوج بشكل فضفاض، وهي منسوجة من شرائط طويلة وضيقة مخيطة معًا، وتتميز هذه السجاد بنمط محدد من الخطوط والمثلثات ذات الحواف الماسية، وفي الوقت الحاضر، يفضل النساجون الأوزبك استخدام خيوط الصوف أو القطن، وتعتبر البسط المنسوجة يدويًا المصنوعة في بخارى هي الأفضل في البلاد، بينما تشتهر سجاد سوركان بخيوطها الفريدة ذات اللونين.
تاريخ صناعة السجاد في أوزبكستان
ساهم توافر المواد الخام لإنتاج السجاد في تطوير هذا الشكل من الفن الزخرفي التطبيقي في أوزبكستان لأن الشعب الأوزبكي قام على مدى قرون بتربية الأغنام والجمال لحصد الصوف الذي كان يستخدم في نسج السجاد، ففي البداية كان السجاد بسيطًا وبدائيًا ولكن مع مرور الوقت أصبحت التقنية معقدة، وظهرت تصميمات جديدة، وبدأ النساجون في استخدام المزيد من المواد المتنوعة، بعد أن وصلت إلى مستوى فني رفيع، واستمرت هذه الصناعة في النمو والتطور حتى يومنا هذا.
يُعتبر السجاد المخصل من أثمن أنواع البسط في أوزبكستان، ويُصنع من أجود أنواع الصوف ثم تُعالج من خلال كتلة من الخيوط ذات العقد الكثيفة ثم تُزين بأنماط غنية، لتنحنا سجادًا ساحرًا، ويعتبر صنع هذه البُسط الفاخرة مهمة شاقة للغاية وتتطلب أقصى قدر من التركيز والمهارة من الحرفيين، إذ يتم شد خيوط السداء على النول، ثم يقوم الحائك بربط الخيوط الفردية مرة أخرى على نفسها، والضغط على كل واحدة بخطاف معدني بحيث يتم إحكام ربطها على طول العقدة السابقة، ويُعتبر الاهتمام بالتفاصيل أمرًا بالغ الأهمية، لأن عقدة واحدة من اللون الخطأ في المكان الخطأ يمكن أن تدمر شهورًا من العمل الشاق، وتشكّل حياكة السجاد، مثل التطريز، مجالا تقليديا للمرأة الأوزبكية تحديدا، وقد تم نقل هذه التقنيات من جيل إلى جيل، من الجدة إلى الابنة إلى الحفيدة، وحتى اليوم، يمكن رؤية الشابات الأوزبكيات جالسات خلف أنوالهن ينسجن أجمل أنواع السجاد الشرقي وأكثره أصالة.
تُعتبر مدينة بخارى عاصمة ولاية بخارى وهي خامس مدن أوزبكستان من حيث السكان، واحدة من أهم مراكز طريق الحرير التاريخي، وفي العصور القديمة، اعتادت القوافل وكبار التجار المرور عبر هذه المدينة، ويُعرف سجاد بخارى في جميع أنحاء العالم بأنماطه الخاصة وميزاته المتعددة الألوان، التي تأتي من قشرة الجوز الأحمر والرمان والأصفر والبصل البني، كما وتُستخدم في حياكته جميع الألياف التي نجدها في طبيعية، ومن أهم ما يميز تقنية وأنماط النسيج الخاصة بالأوزبكيين عن غيرهم من نساجي السجاد الشرقي هو استخدامهم للزخارف القبلية والحيوانية والزهرية في سجاد الأوزبكي والمهارة العالية، إذ يمكن أن تستغرق صناعة السجاد المصنوع من الحرير والقطن وصوف الإبل ثلاثة أشهر على الأقل.
خصائص السجاد الأوزبكي: أنماط ساحرة
تم نقل التصاميم أيضًا من جيل إلى جيل، بتصاميم نابضةٌ بالحياة ومن وحي الأفكار الشخصية للنساجين، ويعكس كل تصميم فريد التصورات القديمة للأوزبكيين، وقد استخدمت النساء أنماطًا رمزية ومنمقة، منسوجة بشكل إيقاعي على سطح السجادة، كتعويذات واقية من السحر في كثير من الأحيان، وتظهر الأشكال الخافتة للأزرق والأحمر في الغالب، ولكن قد تظهر أيضًا الألوان الصفراء والبرتقالية والأخضر والأبيض والأسود.
صنع السجاد اليوم
يرغب الكثير من محبي السجاد إلى استعادة الخبرة القديمة في نسج السجاد إلى أوزبكستان، إذ يهدف العديد هؤلاء النساجين المعاصرين إلى إنقاذ التقنيات المفقودة التي كانت تستخدم في صنع السجاد، والعودة إلى الأصباغ الطبيعية وأسرار أسلافهم، وتظهر اتجاهات جديدة أيضًا، حيث يتمتع السجاد الحريري بمكانة جديدة في طشقند ومارجيلان وبخارى وسمرقند وخوارزم، فقديمًا، لم يكن أي منزل أوزبكي مكتمل بدون هذه البُسط، والآن، بفضل العمل المتفاني والفن المذهل للحرفيين الأوزبكيين، يمكن لسحر هذه البسط الفخمة أن يجلب الذوق الشرقي والحنكة إلى المنازل في جميع أنحاء العالم.
أصبح السجاد الشرقي جزءا من حضارة وثقافة وعادات وسحر الشرق، وقطعة يتهافت عليها كل أولئك الذين يدركون القيمة الفنية والتاريخية لهذا النوع من السجاد المذهل ، فجامعو السجاد الشرقي يثمنون هذه القطع القديمة ليس فقط لإمكانياتها الاستثمارية ولكن أيضًا لجمالها البديع، ويطوفون في المزادات ودور العرض لاقتناء هذا السجاد الفريد والفاتن، الذي يحكي قصص الشرق، وحضارته الغنية، ويعكس خيال ومهارة النساجين الشرقيين قديمًا وحديثا في كل من إيران وتركيا، وأرمينيا، وأوزبكستان، وغيرها من دول المشرق.
مشاركة
